Êxodo 31

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 31:1-18

1 Disse então o Senhor a Moisés:

2 "Eu escolhi a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá,

3 e o enchi do Espírito de Deus, dando-lhes destreza, habilidade e plena capacidade artística

4 para desenhar e executar trabalhos em ouro, prata e bronze,

5 para talhar e esculpir pedras, para entalhar madeira e executar todo tipo de obra artesanal.

6 Além disso, designei Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, para auxiliá-lo. Também capacitei a todos os artesãos para que executem tudo o que lhe ordenei:

7 A Tenda do Encontro, a arca da aliança e a tampa que está sobre ela, e todos os outros utensílios da tenda —

8 a mesa com os seus utensílios, o candelabro de ouro puro e os seus utensílios, o altar do incenso,

9 o altar do holocausto com os seus utensílios, a bacia com a sua base —

10 assim como as vestes litúrgicas, tanto as vestes sagradas para Arão, o sacerdote, como as vestes para os seus filhos, quando servirem como sacerdotes,

11 bem como o óleo para as unções e o incenso aromático para o Lugar Santo. Tudo deve ser feito exatamente como eu lhe ordenei".

12 Disse ainda o Senhor a Moisés:

13 "Diga aos israelitas que guardem os meus sábados. Isso será um sinal entre mim e vocês, geração após geração, a fim de que saibam que eu sou o Senhor, que os santifica.

14 "Guardem o sábado, pois para vocês é santo. Aquele que o profanar terá que ser executado; quem fizer algum trabalho nesse dia será eliminado do meio do seu povo.

15 Em seis dias qualquer trabalho poderá ser feito, mas o sétimo dia é o sábado, o dia de descanso, consagrado ao Senhor. Quem fizer algum trabalho no sábado terá que ser executado.

16 Os israelitas terão que guardar o sábado, eles e os seus descendentes, como uma aliança perpétua.

17 Isso será um sinal perpétuo entre mim e os israelitas, pois em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, e no sétimo dia ele não trabalhou e descansou".

18 Quando o Senhor terminou de falar com Moisés no monte Sinai, deu-lhe as duas tábuas da aliança, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

Êxodo 31:3 . Eu o enchi com o Espírito de Deus. Quão justo atribuir a Deus a glória pelos poderes do gênio, visto que ele seguramente dispôs as mentes dos homens para as artes e ciências, tanto quanto atrai e atrai a alma para a piedade. Freqüentemente fere nossos sentimentos ouvir os egoísmos de nossos mecânicos, que sendo homens práticos, desprezam os homens científicos, que não são, apesar de tudo, os melhores guias de artistas engenhosos.

Êxodo 31:8 . O castiçal puro; porque sempre se manteve brilhante e limpo, ou porque é feito de ouro puro.

Êxodo 31:13 . Meus sábados vocês devem guardar. Este preceito parece se repetir aqui, para limitar o tempo de execução das obras mencionadas. Embora o trabalho do tabernáculo e seus utensílios sejam sagrados e para um uso sagrado, ainda assim não os terei feito em meu dia sagrado. Ezequiel 20:12 . Eu, o Senhor, vos santifico. Eu o escolhi dentre todas as pessoas e o consagrei a mim mesmo, ao meu serviço e adoração, em grande parte devido à devida observância do sábado.

Êxodo 31:17 . Foi atualizado. O que denota o prazer ou deleite que Deus teve ao refletir sobre suas obras, vendo que tudo o que ele havia feito era muito bom. Gênesis 1:31 .

Êxodo 31:18 . Escrito com o dedo de Deus. Pela operação poderosa de Deus, e não pela arte do homem; ou como dizem os judeus, pelo expresso comando e direção de Deus, pelo ministério de um anjo. Esta não foi a primeira escrita; a ordem e o poder do alfabeto entre os persas, os godos e os hebreus, tendo uma origem, sem dúvida de Noé, prova o contrário.

REFLEXÕES.

Há quatro reflexões a serem feitas neste capítulo. Primeiro, Que Deus não deixou ao povo escolher as pessoas para trabalhar no tabernáculo, mas nomeou aqueles que deveriam ter a direção principal dessa obra; para que parecesse que tudo relacionado ao serviço divino era feito por sua ordem e autoridade. Em segundo lugar, descobrimos por este e pelos capítulos seguintes que, embora os filhos de Israel estivessem em um estado de opressão no Egito, havia entre eles algumas pessoas de ambos os sexos que tinham engenhosidade e capacidade para todos os tipos de artesanato.

Em terceiro lugar, Deus nesta ocasião repetiu a lei a respeito da observância do sábado, para que os que deveriam trabalhar no tabernáculo não se imaginassem livres para não descansar naquele dia. A frequente repetição desta lei e a pena de morte denunciada contra os seus transgressores mostram suficientemente a sua grande importância. A observância constante desse dia de descanso servia também para lembrar aos judeus que eles eram os adoradores do Deus verdadeiro, e por esse meio não deviam cair na idolatria.

Por último, depois que Deus pronunciou a lei no Monte Sinai, ele teve o prazer de gravá-la em duas tábuas de pedra, para que pudesse ser preservada para as eras futuras sem alteração. Sempre foi a vontade de Deus que os homens devessem aderir à sua palavra, e à revelação que ele fez de sua vontade, sem aumentar ou diminuir, ou fazer a menor alteração: e que eles deveriam torná-la a regra inalterável de sua fé e prática.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.