Êxodo 17

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 17:1-16

1 Toda a comunidade de Israel partiu do deserto de Sim, andando de um lugar para outro, conforme a ordem do Senhor. Acamparam em Refidim, mas lá não havia água para beber.

2 Por essa razão queixaram-se a Moisés e exigiram: "Dê-nos água para beber". Ele respondeu: "Por que se queixam a mim? Por que colocam o Senhor à prova? "

3 Mas o povo estava sedento e reclamou a Moisés: "Por que você nos tirou do Egito? Foi para matar de sede a nós, aos nossos filhos e aos nossos rebanhos? "

4 Então Moisés clamou ao Senhor: "Que farei com este povo? Estão a ponto de apedrejar-me! "

5 Respondeu-lhe o Senhor: "Passe à frente do povo. Leve com você algumas das autoridades de Israel, tenha na mão a vara com a qual você feriu o Nilo e vá adiante.

6 Eu estarei à sua espera no alto da rocha que está em Horebe. Bata na rocha, e dela sairá água para o povo beber". Assim fez Moisés, à vista das autoridades de Israel.

7 E chamou aquele lugar Massá e Meribá, porque ali os israelitas reclamaram e puseram o Senhor à prova, dizendo: "O Senhor está entre nós, ou não? "

8 Sucedeu que os amalequitas vieram atacar os israelitas em Refidim.

9 Então Moisés disse a Josué: "Escolha alguns dos nossos homens e lute contra os amalequitas. Amanhã tomarei posição no alto da colina, com a vara de Deus em minhas mãos".

10 Josué foi então lutar contra os amalequitas, conforme Moisés tinha ordenado. Moisés, Arão e Hur, porém, subiram ao alto da colina.

11 Enquanto Moisés mantinha as mãos erguidas, os israelitas venciam; quando, porém, as abaixava, os amalequitas venciam.

12 Quando as mãos de Moisés já estavam cansadas, eles pegaram uma pedra e a colocaram debaixo dele, para que nela se assentasse. Arão e Hur mantinham erguidas as mãos de Moisés, um de cada lado, de modo que as mãos permaneceram firmes até o pôr-do-sol.

13 E Josué derrotou o exército amalequita ao fio da espada.

14 Depois o Senhor disse a Moisés: "Escreva isto num rolo, como memorial, e declare a Josué que farei que os amalequitas sejam esquecidos para sempre debaixo do céu".

15 Moisés construiu um altar e chamou-lhe "o Senhor é minha bandeira".

16 E jurou: "Pelo trono do Senhor! O Senhor fará guerra contra os amalequitas de geração em geração".

Êxodo 17:1 . Refidim. A planície antes de Horebe, onde os israelitas acamparam antes de se mudarem para a planície em frente ao Sinai.

Êxodo 17:6 . Você deve ferir a rocha. Horebe era o lugar onde Deus falou a Moisés da sarça ardente, cap. 3 .; e agora ele cumpria sua palavra, que os israelitas deviam adorar naquele monte. Era o cume oriental do monte Sinai. As águas saíram tão abundantes que formaram um riacho, que seguiu os israelitas na parte inferior de seu acampamento por algum caminho, até se perder no deserto arenoso.

Sem este recurso, a nação deve ter perecido. “As águas jorraram e correram em lugares secos como um rio.” Salmos 78:16 ; Salmos 105:41 .

Êxodo 17:7 . Massah; isto é, tentador. Meribah; isto é, repreensão.

Êxodo 17:12 . Hur, é dito por Josephus ter sido o marido de Miriam. Ele era um homem da tribo de Judá.

Êxodo 17:14 . Escreva isso em um livro; que foi chamada de As Guerras do Senhor. Temos agora, pelos trabalhos de nossos antiquários, provas de que dezesseis letras do alfabeto existiam antes da dispersão das tribos em Babel. Cadmus trouxe essas cartas da Fenícia para a Europa. Odin os trouxe para a Escandinávia (agora Suécia.

) Todas as línguas orientais emanaram do persa, como se vê nas notas do Gênesis 11 . A ordem e o poder dessas letras em todos aqueles alfabetos sendo quase iguais, carregam demonstração e força além de todas as fantasias e conjecturas de homens curiosos e eruditos, de que a escrita pelas letras do alfabeto é anterior a todos os registros da história.

Êxodo 17:15 . JEHOVAH-nissi; o Senhor é minha bandeira. Os patriarcas geralmente construíam um altar, como um monumento de gratidão pelos sinais de misericórdia.

REFLEXÕES.

A disposição natural dos homens e a força de sua religião são manifestadas pela aflição. Israel, quando assaltado pela fome, murmurou contra Moisés; e o Senhor, compadecendo-se de sua aflição, deu-lhes pão do céu. Agora eles são assaltados pela sede, e murmuram novamente, sendo um povo carnal. Milagres os salvaram dos egípcios, mas não de seus pecados. Aquele que tem pela graça um comando sobre seu próprio espírito é maior do que aquele que toma uma cidade.

A mente carnal que vemos é caracterizada pela crueldade e astúcia. Eles murmuraram contra Moisés e estavam prestes a apedrejá-lo, como se ele os tivesse tirado do Egito e dividido o mar. A inimizade era na verdade contra o Senhor; e em vez de pedir seu conselho e ajuda na época da seca, eles se rebelaram contra ele: o mundo não regenerado ainda é do mesmo espírito. Eles serviriam a Deus, à sua maneira, contanto que suas paixões fossem todas lisonjeadas e contanto que cruzes e aflições nunca viessem.

Mas, no momento, eles estão sempre lançando objeções aos hábitos religiosos e às pessoas religiosas. O fato é que estão em inimizade com Deus e odeiam a luz; e sem regeneração eles não podem mais ser salvos, do que o Israel carnal poderia entrar na terra prometida.

O Senhor é muito gracioso, misericordioso e longânimo; deu pão do céu e água da rocha a um povo que murmurava e contestava. “Quem é um Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqüidade e passa pela transgressão do restante de sua herança? Ele não retém sua ira para sempre, porque se deleita na misericórdia. ” Mas, com as murmurações de Israel, aprendamos a ter paciência e resignação; pois embora um homem pobre possa por um momento passar fome e carência, Deus logo ouvirá suas orações, coroará seus esforços com sucesso e lhe dará pão.

Na rocha de Horebe, bem como no maná, temos uma notável figura de Cristo, que foi ferido no Calvário e cujas águas da graça dão vida e salvação à alma que crê. Veja este milagre, este riacho abundante dando vida a um povo moribundo e fazendo um amplo circuito através da terra deserta. Veja uma nação inteira, ansiosa pela vida, aglomerando-se com seus vasos para matar sua sede com a dádiva do céu.

Todos eles beberam daquela rocha, que por causa do curso de seu rio, dizem, os seguiu pelo deserto; e sem o qual eles pereceram totalmente. E não tivesse Cristo, nossa verdadeira rocha, sido ferida por nossos pecados; não nos tivesse aberto rios de vida e salvação na graça de seu Espírito Santo, que nos segue em nossa peregrinação; todos nós permanecemos nas trevas e perecemos em nossos pecados.

Jamais murmuremos ou tentemos o Senhor, pois aquele que deu sua vida por nossa redenção, jamais permitirá que definhemos por falta de suprimentos oportunos. Ele será para nós como um lugar de rios largos e o deserto como o jardim do Senhor. Israel, livre da fome e da sede, foi em seguida atacado com a espada. Isso, da parte de Amalek, foi a crueldade mais desenfreada da guerra. Foi uma das violações mais grosseiras da aliança de Noé.

Foi uma guerra contra o céu, pois o inimigo não podia ignorar as maravilhas que Deus havia operado por seu povo. Conseqüentemente, o Senhor determinou visitar as iniqüidades dos pais sobre os filhos e, por fim, apagar o nome de Amaleque de debaixo do céu; e ele terrivelmente cumpriu sua palavra por Saul e também por Davi.

Em Moisés e Josué, temos grandes exemplos de espírito público e dever nacional em tempo de guerra e perigo. Um orou, o outro lutou: assim Israel foi salvo pela devoção e pelas armas. Israel tinha sido conduzido pela mão, agora eles devem ser tentados a andar sozinhos e se defender. Aprenda então, oh minha alma, a permanecer em Cristo, a rocha, com as mãos levantadas em oração, até que o sol da vida se ponha; então o nome de Amaleque, sim, de todos os inimigos da igreja, será apagado para sempre.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.