Êxodo 7

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 7:1-25

1 O Senhor lhe respondeu: "Dou-lhe a minha autoridade perante o faraó, e seu irmão Arão será seu porta-voz.

2 Você falará tudo o que eu lhe ordenar, e o seu irmão Arão dirá ao faraó que deixe os israelitas saírem do país.

3 Eu, porém, farei o coração do faraó resistir; e, embora multiplique meus sinais e maravilhas no Egito,

4 ele não os ouvirá. Então porei a minha mão sobre o Egito, e com poderosos atos de juízo tirarei do Egito os meus exércitos, o meu povo, os israelitas.

5 E os egípcios saberão que eu sou o Senhor, quando eu estender a minha mão contra o Egito e tirar de lá os israelitas".

6 Moisés e Arão fizeram como o Senhor lhes havia ordenado.

7 Moisés tinha oitenta anos de idade e Arão oitenta e três, quando falaram com o faraó.

8 Disse o Senhor a Moisés e a Arão:

9 "Quando o faraó lhes pedir que façam algum milagre, diga a Arão que tome a sua vara e a jogue diante do faraó; e ela se transformará numa serpente".

10 Moisés e Arão dirigiram-se ao faraó e fizeram como o Senhor tinha ordenado. Arão jogou a vara diante do faraó e seus conselheiros, e ela se transformou em serpente.

11 O faraó, porém, mandou chamar os sábios e feiticeiros; e também os magos do Egito fizeram a mesma coisa por meio das suas ciências ocultas.

12 Cada um deles jogou ao chão uma vara, e estas se transformaram em serpentes. Mas a vara de Arão engoliu as varas deles.

13 Contudo, o coração do faraó se endureceu e ele não quis dar ouvidos a Moisés e a Arão, como o Senhor tinha dito.

14 Disse o Senhor a Moisés: "O coração do faraó está obstinado; ele não quer deixar o povo ir.

15 Vá ao faraó de manhã, quando ele estiver indo às águas. Espere-o na margem do rio para encontrá-lo e leve também a vara que se transformou em serpente.

16 Diga-lhe: O Senhor, o Deus dos hebreus, mandou-me dizer-lhe: Deixe ir o meu povo, para prestar-me culto no deserto. Mas até agora você não me atendeu.

17 Assim diz o Senhor: Nisto você saberá que eu sou o Senhor: com a vara que trago na mão ferirei as águas do Nilo, e elas se transformarão em sangue.

18 Os peixes do Nilo morrerão, o rio ficará cheirando mal, e os egípcios não suportarão beber das suas águas".

19 Disse o Senhor a Moisés: "Diga a Arão que tome a sua vara e estenda a mão sobre as águas do Egito, dos rios, dos canais, dos açudes e de todos os reservatórios, e elas se transformarão em sangue. Haverá sangue por toda a terra do Egito, até nas vasilhas de madeira e nas vasilhas de pedra".

20 Moisés e Arão fizeram como o Senhor tinha ordenado. Arão levantou a vara e feriu as águas do Nilo na presença do faraó e dos seus conselheiros; e toda a água do rio transformou-se em sangue.

21 Os peixes morreram e o rio cheirava tão mal que os egípcios não conseguiam beber das suas águas. Havia sangue por toda a terra do Egito.

22 Mas os magos do Egito fizeram a mesma coisa por meio de suas ciências ocultas. O coração do faraó se endureceu, e ele não deu ouvidos a Moisés e a Arão, como o Senhor tinha dito.

23 Pelo contrário, deu-lhes as costas e voltou para o seu palácio. Nem assim o faraó levou isso a sério.

24 Todos os egípcios cavaram buracos às margens do Nilo para encontrar água potável, pois da água do rio não podiam mais beber.

25 Passaram-se sete dias depois que o Senhor feriu o Nilo.

Êxodo 7:1 . Eu fiz de ti um deus. אלהים Elohim. O caldeu torna isto תחי ליה לרב Tu serás para ele um príncipe. O sentido divino da palavra é: investi-te com poderes divinos para salvar e destruir; sim, nas dez pragas que estão por vir, para mover a natureza ao teu comando. O título de Elohim é dado em vários lugares a magistrados supremos; e Moisés, nesta ocasião, era o vice-gerente de Deus.

Êxodo 7:3 . Endurecerei o coração de Faraó, ou permitirei que permaneça em plena revolta, para que a nação saiba meu nome em todas as correções de minha vara. Tivemos disputas dolorosas sobre as doutrinas da graça. Tirinus, o jesuíta, tem uma nota áspera aqui. “Não endurecer seu coração por querer, intentar ou agir, muito menos por impelir ou compelir, como Calvino impiamente blasfema, e outros hereges de nossa própria época; mas apenas indiretamente causando, e não impedindo-o. Aqui Faraó era menos perverso do que Calvino, que atribui os males, não a Deus, mas a si mesmo, dizendo a Moisés e Arão: Pequei contra o Senhor e contra vocês ”.

Êxodo 10:16 . Essa era a linguagem áspera dos teólogos naqueles tempos rudes e sombrios. Vide Calv. em Êxodo 4:21 .

Êxodo 7:12 . E eles se tornaram serpentes. Josefo diz que eles tinham apenas a aparência de serpentes. Entre aqueles mágicos que resistiram a Moisés, ao que parece, estavam Janes e Jambres, 2 Timóteo 3:8 . Eles foram motivados pelo pior dos motivos para imitar os milagres de Moisés.

Êxodo 7:13 . Ele endureceu o coração de Faraó. No vigésimo segundo versículo deste capítulo, as mesmas palavras são traduzidas: E o coração de Faraó estava endurecido, ou robusto.

Êxodo 7:17 . Você saberá que eu sou o Senhor. O Faraó manchou as águas com o sangue de crianças, agora elas foram transformadas em sangue para sua punição. Ele disse com orgulho: Quem é o Senhor para que eu lhe obedeça? Agora o Senhor o familiariza com seu nome por meio de seus julgamentos.

Êxodo 7:19 . Estende a mão sobre as águas para que se tornem em sangue. Nessas águas eles afogaram os filhos homens dos hebreus, e agora eles devem beber dos córregos e poças sangrentas!

Êxodo 7:22 . Os magos do Egito fizeram isso. Eles Êxodo 7:24 poços de água, como em Êxodo 7:24 , e por algum truque mudaram a cor da água. Mas o milagre do Senhor continuou sete dias, até que destruiu os peixes e se tornou ofensivo, dando admoestação ao povo e tempo para uma investigação sóbria.

REFLEXÕES.

Moisés e Aarão, dirigindo-se ao Faraó em uma missão divina, produziram o selo das obras divinas. A vara foi transformada em serpente para inspirar terror às pessoas, e as águas foram transformadas em sangue para lembrá-los de seus pecados. Portanto, Deus ainda aconselhará e ajudará seus servos; ele os capacitará, no decorrer de suas meditações e pregação, a adquirir idéias e linguagem adequadas, para impressionar e surpreender a multidão descrente; e seu ministério será acompanhado de uma unção para provar que são enviados por Deus.

Na suspeita do Faraó, de que esses milagres foram efeito de magia, temos um exemplo terrível da natureza e das consequências da descrença. Pavoroso ainda é o estado daquele homem que pelos livros, vícios e más companhias, por fim estabeleceu seu coração nos sentimentos de infidelidade. Ele permite em geral que haja um Deus, mas nega que tenha qualquer relação com os mortais, seja por revelação ou qualquer providência particular.

Quaisquer que sejam as calamidades que acontecem com ele, não há a menor conexão entre seus sofrimentos e seus pecados. Sua doença procedeu de um resfriado, a queda de seu cavalo foi ocasionada por um acidente e as calúnias de seu caráter resultaram da malícia de seus inimigos. Essas calamidades são comuns ao melhor dos homens. Portanto, Deus que fez o mundo não tem participação em seu governo; o acaso, a sorte e o acidente são os únicos deuses que perturbam os ímpios.

Ai, ai! Este pobre homem, com toda a sua superioridade de pontos de vista sobre o vulgar, está completamente cego a este grande ponto, que o mesmo fogo da aflição prestes a consumir sua carne e mergulhar sua alma no abismo, elevará a alma purificada de um santo , como na carruagem de Elias, para o império do repouso eterno.

Os mágicos, em vez de investigar esses prodígios com um escrutínio filosófico e com a devida deferência a um golpe tão divino, acomodaram-se à paixão do rei e confirmaram a obstinação de seu coração.

Os pastores superiores também, os pastores complacentes da igreja cristã, desempenharam uma parte não menos prejudicial à causa da religião. Homens nas classes mais altas da vida fixam seus olhos nesses dignitários; são quase os únicos livros em que estudam o cristianismo. E onde eles veem um zelo divino pela conversão da época? Graças a Deus, os pobres têm pastores; mas onde eles vêem ministros, cujo dever é peculiarmente em um tempo de aflição geral, fazendo todo esforço para reformar e converter os ricos, os grandes, as multidões que se precipitam nos círculos de alegria e dissipação.

Onde estão os homens animados com o espírito dos profetas hebreus, trabalhando com todas as suas forças e prontos para desgastar a vida nos esforços para salvar seu país da ruína certa que acompanha a prevalência do vício? Os olhos do mundo estão fixos nesses pastores, e eles não vêem nenhum zelo divino , nenhuma abnegação, nenhuma caridade fervorosa , nem energia da alma que deveria distinguir os primeiros servos de Deus.

Pelo contrário, eles vêem um espírito de acomodação, os vícios mais decentes são lisonjeados e os interesses próprios perseguidos. E os pecadores mais dissipados, tendo ainda uma consciência, tendo ainda reflexão, e vendo aqueles pastores cativados por paixões semelhantes às suas, primeiro desprezam o ministro, depois o ministério, e por fim a revelação é descartada, como produtiva de impostura e hipocrisia. Oh, que Deus nos ajude com seu poder, e reveste seus servos fiéis com glória e salvação.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.