Êxodo 16

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 16:1-36

1 Toda a comunidade de Israel partiu de Elim e chegou ao deserto de Sim, que fica entre Elim e o Sinai. Foi no décimo quinto dia do segundo mês, depois que saíram do Egito.

2 No deserto, toda a comunidade de Israel reclamou a Moisés e Arão.

3 Disseram-lhes os israelitas: "Quem dera a mão do Senhor nos tivesse matado no Egito! Lá nos sentávamos ao redor das panelas de carne e comíamos pão à vontade, mas vocês nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de fome toda esta multidão! "

4 Disse, porém, o Senhor a Moisés: "Eu lhes farei chover pão do céu. O povo sairá e recolherá diariamente a porção necessária para aquele dia. Com isso os porei à prova para ver se seguem ou não as minhas instruções.

5 No sexto dia trarão para ser preparado o dobro do que recolhem nos outros dias".

6 Assim Moisés e Arão disseram a todos os israelitas: "Ao entardecer, vocês saberão que foi o Senhor quem os tirou do Egito,

7 e amanhã cedo verão a glória do Senhor, porque o Senhor ouviu a queixa de vocês contra ele. Quem somos nós para que vocês reclamem a nós? "

8 Disse ainda Moisés: "O Senhor lhes dará carne para comer ao entardecer e pão à vontade pela manhã, porque ele ouviu as suas queixas contra ele. Quem somos nós? Vocês não estão reclamando de nós, mas do Senhor".

9 Disse Moisés a Arão: "Diga a toda a comunidade de Israel que se apresente ao Senhor, pois ele ouviu as suas queixas".

10 Enquanto Arão falava a toda a comunidade, todos olharam em direção ao deserto, e a glória do Senhor apareceu na nuvem.

11 E o Senhor disse a Moisés:

12 "Ouvi as queixas dos israelitas. Responda-lhes que ao pôr-do-sol vocês comerão carne, e ao amanhecer se fartarão de pão. Assim saberão que eu sou o Senhor seu Deus".

13 No final da tarde, apareceram codornizes que cobriram o lugar onde estavam acampados; ao amanhecer havia uma camada de orvalho ao redor do acampamento.

14 Depois que o orvalho secou, flocos finos semelhantes a geada estavam sobre a superfície do deserto.

15 Quando os israelitas viram aquilo, começaram a perguntar uns aos outros: "Que é isso? ", pois não sabiam do que se tratava. Disse-lhes Moisés: "Este é o pão que o Senhor lhes deu para comer.

16 Assim ordenou o Senhor: ‘Cada chefe de família recolha o quanto precisar: um jarro para cada pessoa da sua tenda’ ".

17 Os israelitas fizeram como lhes fora dito; alguns recolheram mais, outros menos.

18 Quando mediram com o jarro, quem tinha recolhido muito não teve demais, e não faltou a quem tinha recolhido pouco. Cada um recolheu tanto quanto precisava.

19 "Ninguém deve guardar nada para a manhã seguinte", ordenou-lhes Moisés.

20 Todavia, alguns deles não deram atenção a Moisés e guardaram um pouco até a manhã seguinte, mas aquilo criou bicho e começou a cheirar mal. Por isso Moisés irou-se contra eles.

21 Cada manhã todos recolhiam o quanto precisavam, pois quando o sol esquentava, aquilo se derretia.

22 No sexto dia recolheram o dobro: dois jarros para cada pessoa; e os líderes da comunidade foram contar isso a Moisés,

23 que lhes explicou: "Foi isto que o Senhor ordenou: ‘Amanhã será dia de descanso, sábado consagrado ao Senhor. Assem e cozinhem o que quiserem. Guardem o que sobrar até a manhã seguinte’ ".

24 E eles o guardaram até a manhã seguinte, como Moisés tinha ordenado, e não cheirou mal nem criou bicho.

25 "Comam-no hoje", disse Moisés, "pois hoje é o sábado do Senhor. Hoje, vocês não o encontrarão no terreno.

26 Durante seis dias vocês podem recolhê-lo, mas, no sétimo dia, o sábado, nada acharão. "

27 Apesar disso, alguns deles saíram no sétimo dia para recolhê-lo, mas não encontraram nada.

28 Então o Senhor disse a Moisés: "Até quando vocês se recusarão a obedecer aos meus mandamentos e às minhas instruções?

29 Vejam que o Senhor lhes deu o sábado; e por isso, no sexto dia, ele lhes dá pão para dois dias. No sétimo dia, fiquem todos onde estiverem; ninguém deve sair".

30 Então o povo descansou no sétimo dia.

31 O povo de Israel chamou maná àquele pão. Era branco como semente de coentro e tinha gosto de bolo de mel.

32 Disse Moisés: "O Senhor ordenou-lhes que recolham um jarro de maná e guardem-no para as futuras gerações, para que vejam o pão que lhes dei no deserto, quando os tirei do Egito".

33 Então Moisés disse a Arão: "Ponha numa vasilha a medida de um jarro de maná, e coloque-a diante do Senhor, para que seja conservado para as futuras gerações".

34 Em obediência ao que o Senhor tinha ordenado a Moisés, Arão colocou o maná junto às tábuas da aliança, para ali ser guardado.

35 Os israelitas comeram maná durante quarenta anos, até chegarem a uma terra habitável; comeram maná até chegarem às fronteiras de Canaã.

36 ( O jarro é a décima parte de uma arroba. )

Êxodo 16:1 . No décimo quinto dia do segundo mês; isto é, Jiar, ou 30 de abril. Veja a tabela, cap. 12

Êxodo 16:2 . Israel murmurou. Eles disseram Salmos 78:20 como em Salmos 78:20 : O Senhor pode nos dar pão também; ele pode fornecer carne para seu povo?

Êxodo 16:13 . As codornizes cobriram o acampamento. Foi a época em que o milho do Egito começou a amadurecer e as codornizes se reuniram em grande abundância. Eles caíram por um dia de jornada ao redor do acampamento, e em alguns lugares com dois côvados de espessura.

Êxodo 16:15 . Maná. Josefo afirma que os israelitas, vendo isso na grama, disseram: O que é isso? o que ele diz ser o significado da palavra. Esse alimento foi o presente imediato de Deus ao seu povo; e estão enganados aqueles que pensaram que era um orvalho do mel. O que foi chamado de orvalho do mel caindo sobre certas árvores e na grama nada mais é do que o estouro da doce seiva das folhas daquelas árvores pelo calor excessivo do sol; e em tal abundância, que às vezes uma folha sofrerá uma gota para descer na grama.

Êxodo 16:31 . Era como semente de coentro. Não exatamente na cor, mas no tamanho e na forma. A cor aqui é chamada de branco; e Números 11:7 , é dito ser semelhante ao do bdélio, uma gema ou goma. Gênesis 2:12 .

Êxodo 16:33 . Pegue uma panela. A LXX, citada por São Paulo, Hebreus 9:4 , diz: "um pote de ouro." Um omer, cerca de três litros. Veja Cumberland nas Medidas Hebraicas.

REFLEXÕES.

O Deus Altíssimo, para purificar o seu povo e tornar a sua história instrutiva para os tempos futuros, conduziu-os pela mão no deserto. As pessoas que o elogiaram na linguagem triunfante da fé, no momento em que suas provisões egípcias se esgotaram, murmuraram por pão. Nenhum homem suportará pacientemente as provas da religião, ou buscará libertação pela oração, até que tenha experimentado uma obra de regeneração em seu coração.

Quando a fome assalta o apetite, o Egito é preferido a Canaã; e os homens não têm confiança em Deus além das aparências presentes. Também deve ser permitido que, mesmo para o melhor dos homens, a fome e a carência sejam uma situação difícil. O pobre está doente, ou não tem trabalho, e os recursos da caridade, como os riachos do verão, começam a secar. Ele está rodeado com os olhares penetrantes de uma esposa e os gritos de crianças por pão: mas isso, por mais difícil que seja, não deve suscitar um pensamento murmurante.

É para a prova de nossa fé; devemos, portanto, orar mais fervorosamente a Deus por libertação, e ao mesmo tempo nos valer de quaisquer meios que a providência possa colocar em nosso poder, pois por esses meios Deus certamente nos enviará ajuda.

Podemos observar mais adiante que a indulgência de Deus para com os homens pecadores é muito grande; ele dava maná pela manhã e, ocasionalmente, codornizes à noite para um povo que murmurava. No entanto, há uma diferença, uma diferença muito ampla, entre prosperidade temporal e espiritual. Ele freqüentemente dá aos ímpios carne e abundância em sua ira, mas aos justos ele dá marcas especiais de seu favor, enquanto sua condição externa é caracterizada por aflição e carência.

Também somos instruídos por Jesus Cristo a considerar esse maná como uma figura do verdadeiro pão, que nosso Pai celestial dá a seus filhos. Os israelitas comeram maná e morreram no deserto. Mas temos em Cristo o pão do céu, para que comamos e nunca morramos. Quão puro, quão incorruptível e revigorante é aquele alimento com o qual o Senhor sustenta sua igreja no deserto. É leite e mel, tutano e gordura. Os sacramentos e todas as ordenanças abundam com graça, para nutrir a alma com a saúde da vida eterna.

O Senhor deu este maná para conectá-lo com a indústria; eles se empenhavam todas as manhãs em coletar os alimentos que caíam do céu durante a noite. Assim, devemos também estar diligentemente empenhados em coletar alimentos e forças de Deus, por meio da meditação e da oração, e especialmente na primeira parte do dia. A devoção pela manhã, quando realizada de forma a adquirir seu espírito genuíno, é uma garantia de saúde e força para a alma ao longo do dia; e aquele homem que não é diligente nos meios da graça é fraco e lânguido.

Sua alma não pode saborear o céu que aqueles que desfrutam “que adoram a Deus no espírito, se regozijam em Cristo Jesus e não confiam na carne”. Este é o maná escondido, reservado em Cristo a Arca, para a alma fiel e vitoriosa.

Nessa passagem, nosso Salvador demonstrou sua divindade e glória, porque se declarou o pão de Deus que veio do céu e deu vida ao mundo. E estando em sua própria pessoa, o Senhor e doador da vida, ele é capaz de sustentar a alma com o alimento celestial, para que o homem coma e nunca morra.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.