Êxodo 30

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 30:1-38

1 "Faça um altar de madeira de acácia para queimar incenso.

2 Será quadrado, com quarenta e cinco centímetros de cada lado e noventa centímetros de altura; suas pontas formarão com ele uma só peça.

3 Revista de ouro puro a parte superior, todos os lados e as pontas, e faça uma moldura de ouro ao seu redor.

4 Faça duas argolas de ouro de cada lado do altar, abaixo da moldura, que sustentem as varas utilizadas para carregá-lo,

5 e use madeira de acácia para fazer as varas e revista-as de ouro.

6 Coloque o altar em frente do véu que se encontra diante da arca da aliança, diante da tampa que está sobre ele, onde me encontrarei com você.

7 "Arão queimará incenso aromático sobre o altar todas as manhãs, quando vier cuidar das lâmpadas,

8 e também quando acendê-las ao entardecer. Será queimado incenso continuamente perante o Senhor, pelas suas gerações.

9 Não ofereçam nesse altar nenhum outro tipo de incenso nem holocausto nem oferta de cereal nem derramem sobre ele ofertas de bebidas.

10 Uma vez por ano, Arão fará propiciação sobre as pontas do altar. Essa propiciação anual será realizada com o sangue da oferta para propiciação pelo pecado, geração após geração. Esse altar é santíssimo ao Senhor. "

11 Disse então o Senhor a Moisés:

12 "Quando você fizer o recenseamento dos israelitas, cada um deles terá que pagar ao Senhor um preço pelo resgate por sua vida quando for contado. Dessa forma nenhuma praga virá sobre eles quando você os contar.

13 Cada recenseado contribuirá com seis gramas, com base no peso padrão do santuário, que tem doze gramas. As seis gramas são uma oferta ao Senhor.

14 Todos os alistados, da idade de vinte anos para cima, darão ao Senhor essa oferta.

15 Os ricos não contribuirão com mais, nem os pobres darão menos que seis gramas, quando apresentarem a oferta ao Senhor como propiciação por suas vidas.

16 Receba dos israelitas o preço da propiciação e use-o para o serviço da Tenda do Encontro. Será um memorial perante o Senhor em favor dos israelitas, para fazerem propiciação por suas vidas".

17 Disse então o Senhor a Moisés:

18 "Faça uma bacia de bronze com uma base de bronze, para se lavarem. Coloque-a entre a Tenda do Encontro e o altar, e mande enchê-la de água.

19 Arão e seus filhos lavarão as mãos e os pés com a água da bacia.

20 Toda vez que entrarem na Tenda do Encontro, terão que lavar-se com água, para que não morram. Quando também se aproximarem do altar para ministrar ao Senhor, apresentando uma oferta preparada no fogo,

21 lavarão as mãos e os pés para que não morram. Esse é um decreto perpétuo, para Arão e os seus descendentes, geração após geração".

22 Em seguida o Senhor disse a Moisés:

23 "Junte as seguintes especiarias: seis quilos de mirra líquida, a metade disso, ou seja, três quilos de canela, três quilos de cana aromática,

24 seis quilos de cássia, com base no peso padrão do santuário, e um galão de azeite de oliva.

25 Faça com eles o óleo sagrado para as unções, uma mistura de aromas, obra de perfumista. Este será o óleo sagrado para as unções.

26 Use-o para ungir a Tenda do Encontro, a arca da aliança,

27 a mesa e todos os seus utensílios, o candelabro e os seus utensílios, o altar do incenso,

28 o altar do holocausto e todos os seus utensílios, e a bacia com a sua base.

29 Você os consagrará e serão santíssimos, e tudo o que neles tocar se tornará santo.

30 "Unja Arão e seus filhos e consagre-os para que me sirvam como sacerdotes.

31 Diga aos israelitas: Este será o meu óleo sagrado para as unções, geração após geração.

32 Não o derramem sobre nenhum outro homem, e não façam nenhum outro óleo com a mesma composição. É óleo sagrado, e assim vocês devem considerá-lo.

33 Quem fizer óleo como esse ou usá-lo em alguém que não seja sacerdote, será eliminado do meio do seu povo".

34 Disse ainda o Senhor a Moisés: "Junte as seguintes essências: bálsamo, ônica, gálbano e incenso puro, todos em quantidades iguais,

35 e faça um incenso de mistura aromática, obra de perfumista. Levará sal, será puro e santo.

36 Moa parte dele, até virar pó, e coloque-o diante das tábuas da aliança, na Tenda do Encontro, onde me encontrarei com você. O incenso lhes será santíssimo.

37 Não façam nenhum outro incenso com a mesma composição para uso pessoal; considerem-no sagrado, reservado para o Senhor.

38 Quem fizer um incenso semelhante, para usufruir sua fragrância, será eliminado do seu povo".

Êxodo 30:6 . Antes do véu. Este altar, formado como a arca, de madeira incorruptível coberta com ouro puro, representava o Filho de Deus na natureza humana; e o incenso tipificou sua intercessão. O primeiro foi colocado dentro do santuário, o último no pátio externo; pois seu sacrifício foi oferecido na terra, sua intercessão está no céu.

Mas não foi fixado no lugar santíssimo; porque a intercessão contínua de Cristo deveria ser representada pela queima diária de incenso, pela manhã e à noite, pelos outros sacerdotes, bem como pelo sumo sacerdote. Tal situação teria, portanto, interferido com a instituição solene da entrada anual do sumo sacerdote sozinho dentro do véu, no dia da expiação, que teve um significado muito importante.

Êxodo 30:8 . Incenso perpétuo. A única oferta de Cristo tem eficácia todos os dias, do princípio ao fim do mundo: a sua intercessão é incessante e perpétua, que assim é representada. O modo de vestir e acender as lâmpadas prefigurava a pregação da palavra, que só poderia ser tornada eficaz pela intercessão de Cristo, conferindo a bênção em resposta à oração.

Êxodo 30:9 . Faça uma expiação sobre isso. A aplicação do sangue da expiação ao altar do incenso, designou que a intercessão de Cristo deriva toda a sua eficácia de seus sofrimentos; e, portanto, eles devem limitar aquele altar ao seu uso prescrito; pois não precisamos de nenhum sacrifício, mas somente de Cristo.

Êxodo 30:13 . Um shekel tem vinte gerahs. Rabi Ramban, que morreu por volta do ano 1260, adquiriu um siclo de prata em Ancona, do tempo dos reis de Judá, pesando cerca de meia onça, tendo um galho de amendoeira de um lado e uma urna no anverso. As cartas foram escritas no caráter samaritano, Siclos de Siclos, do lado da urna, e a Sagrada Jerusalém do outro.

Alguns siclos foram encontrados, tendo ao redor do ramo de amêndoa, o siclo de Israel. Seu valor é cerca de meia coroa em dinheiro inglês. Meio siclo é a oferta do Senhor. A LXX dizia το ημισυ του διδραχμου, metade do meio siclo. Esta soma, paga anualmente, foi empregada na formação das bases de prata para o santuário, Êxodo 38:25 ; mas com mais frequência, acredita-se, na compra de sacrifícios e outros requisitos para o culto público.

Este parece ter sido o tributo exigido de Cristo. Mateus 17:24 . As demais contribuições foram voluntárias, de acordo com a habilidade ou liberalidade do ofertante; mas este era o resgate de suas almas, e seria a mesma soma para todos aqueles com mais de vinte anos de idade, fossem ricos ou pobres. Aqueles que se recusaram a pagá-lo não poderiam ter interesse no sacrifício, e poderiam esperar ser visitados pela praga, Êxodo 30:12 .

As almas de todos têm o mesmo valor, igualmente perdidas pelo pecado e também precisam de resgate. Cristo é igualmente o parente próximo, o Goel ou Redentor dos homens; e a aspersão de seu sangue expiatório é livremente dispersa sobre todo o povo.

Êxodo 30:18 . Laver para Aaron e seus filhos. A pia de bronze era uma grande cisterna, na qual era mantida continuamente uma quantidade de água; e talvez o pé fosse uma bacia que recebia a água da cisterna por um galo, ou algum outro dispositivo, para seu uso imediato. Pois os sacerdotes, embora lavados em sua consagração, deviam lavar as mãos e os pés toda vez que oficiavam, sob pena de morte; insinuando a culpa contínua que contraíram em seus empregos diários e conversam com o mundo. João 13:11 .

Êxodo 30:23 . O óleo sagrado da unção, composto dos ingredientes mais valiosos, com o qual os sacerdotes, o altar e quase tudo no santuário deveriam ser ungidos. Também foi derramado sobre reis, juízes e profetas, quando eles foram nomeados para um cargo. Esta unção era um símbolo dos dons e graças do Espírito Santo, sem os quais não podemos atender com proveito a qualquer ordenança divina, ou oficiar com aceitação em qualquer serviço sagrado.

É Cristo quem unge e sela seus ministros e povo, a quem é dada uma unção do Santo, cujo odor é grato aos homens e agradável a Deus. O óleo da unção que Moisés foi ordenado a fazer, de acordo com uma determinada prescrição, não era para ser usado para propósitos comuns, nem era permitido a ninguém imitá-lo; ainda maior é o pecado da hipocrisia e a culpa de desprezar as operações graciosas do Espírito Santo, que essas unções prefiguravam.

Êxodo 30:34 . Pegue especiarias doces. Este era o incenso queimado sobre o altar de ouro: aqueles que aproveitam a doutrina da intercessão e graça de Cristo para se entregar ao pecado, e aqueles que fazem intercessores de santos e anjos, violam igualmente o espírito da restrição aqui anexada.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.