Êxodo 12:1-51

5. A Redenção pelo Sangue, a Páscoa e a Lei do Primogênito

CAPÍTULO 12 A Páscoa instituída e mantida, a morte do primogênito e o Êxodo

1. A Páscoa instituída e a festa dos pães ázimos ( Êxodo 12:1 )

2. A ordem dada ao povo e obedecida ( Êxodo 12:21 )

3. A morte do primogênito no Egito ( Êxodo 12:29 )

4. A partida dos filhos de Israel ( Êxodo 12:31 )

5. De Ramsés a Sucote ( Êxodo 12:37 )

6. O cumprimento dos 430 anos ( Êxodo 12:40 )

7. A ordenança da Páscoa ( Êxodo 12:43 )

Este é o capítulo do nascimento de Israel como nação. As dores do parto estão acabando e a libertação está próxima. A primeira coisa anunciada é a mudança de ano (versículos 1, 2). Um novo começo é feito com a libertação da casa da servidão; o passado é deixado para trás e apagado. Isso é típico do novo nascimento do indivíduo. O mês que marca esse novo começo é o Abib, o mês da “espiga verde”, porque o milho estava na espiga.

Depois do cativeiro, foi chamado de Nissan ( Neemias 2:1 ; Ester 3:7 ). É nosso abril.

Os versículos 1-14 dão as instruções relativas à Páscoa, e os versículos 15-20 aquelas relativas à festa dos pães ázimos. O Cordeiro pascal é o tipo mais abençoado do Senhor Jesus Cristo em Sua obra. Ele é o Cordeiro de Deus e nossa Páscoa ( João 1:29 ; 1 Coríntios 5:6 ; 1 Pedro 1:18 ).

O capítulo é extremamente rico em prenúncios típicos e verdades espirituais. O caráter imaculado de nosso Senhor é indicado no fato de que o cordeiro não tinha defeito. Tirado, separado e um homem; tudo tem um significado. Por quatro dias, o cordeiro teve que ser separado antes de ser morto. Isso foi feito para descobrir se haveria uma falha, algum defeito nele, que tornaria o cordeiro inapto para o sacrifício.

Aqui somos lembrados dos quatro registros do Evangelho nos quais a vida santa e imaculada dAquele que deu Sua vida por um resgate. O cordeiro deveria ser morto por toda a congregação, assim como foi com Cristo. Era para ser morto "entre as noites". Isso é entre o meio-dia e a noite, a tarde; foi quando Cristo morreu. E o que mais poderíamos dizer da assadura com fogo e outras instruções, que todas prenunciam a morte e o sofrimento do Cordeiro de Deus? Chamamos a atenção para o fato de que Satanás não queria que o Senhor Jesus fosse morto na festa da Páscoa.

Satanás sabia que era o verdadeiro Cordeiro e tentou evitar Sua morte no tempo previsto ( Mateus 26:5 ; Marcos 14:2 ). Mas o Cordeiro de Deus, a verdadeira Páscoa, morreu na hora indicada, cumprindo assim as Escrituras. O derramamento do sangue e sua aplicação são coisas proeminentes na Páscoa.

A palavra “pesach” significa “passar” e “passar”. Deus passou pelo Egito em julgamento; também estava sujeito a cair sobre o povo de Israel. Eles eram culpados diante de Deus e mereciam o mesmo julgamento que estava para cair sobre o Egito. Mas Jeová proveu um sacrifício e no sangue derramado um abrigo e livramento completo. O sangue assegurou tudo de que eles precisavam como povo pecador e, ao ser aspergido em obediência à ordem de Jeová, paz e descanso perfeitos foram obtidos.

"Quando eu ver o sangue, passarei por cima de você." O sangue era o sinal de Jeová. Eles não deviam ver o sangue, mas Ele ao passar viu o sangue. A fé no que Jeová disse e no que foi feito deu paz a todos nas habitações. O sangue de Cristo é assim abençoadamente prefigurado. A paz foi feita no sangue da cruz. Sobre o Cordeiro de Deus, o santo Substituto, a sentença de morte foi executada e agora sempre que Deus vê o sangue ali Ele passa, não há mais condenação, mas justificação perfeita.

Onde quer que haja fé no sangue, há o gozo da paz perfeita. O sangue do Cordeiro e a palavra de segurança de Jeová: “Quando eu ver o sangue passarei por ti”, foram os alicerces sólidos do abrigo e paz de Israel naquela terrível noite de morte e julgamento. E eles são nossos alicerces sólidos também. Citamos palavras úteis de outro.

“Enquanto fora da casa, o sangue da expiação falava a Deus, a quem era dirigido; por dentro, Ele providenciou aquilo que deveria satisfazê-los, e capacitá-los para aquele caminho com Ele no qual eles deveriam seguir em breve. O cordeiro é deles para se alimentarem, e Deus está empenhado em que desfrutem dessa provisão de Seu amor. O cordeiro também deve ser todo comido. Se a família fosse pequena para o cordeiro (não lemos nada sobre o cordeiro ser pequeno para a casa), então, diz o Senhor, que ele e seu vizinho próximo a sua casa o levem.

Deus deseja que Cristo seja apreendido por nós. Ele deseja que nossa alma seja sustentada e deseja que Cristo seja honrado. Devemos comer - apropriar-nos do que Cristo é; e o que nos apropriamos torna-se, de fato, parte integrante de nós mesmos. Esse apego a Cristo pela fé faz com que Cristo seja realmente o nosso sustento e reproduzido em nós.

“Morte que Deus ordena como o alimento da vida; e é tão protegido e salvo da morte que podemos nos alimentar da morte. Não é meramente vencido e posto de lado; é na cruz a doce e maravilhosa demonstração do poder divino e do amor em nosso favor, realizada no mistério da fraqueza humana. A morte se tornou o alimento da vida, e a vida é a vida eterna. ” (Numerical Bible, Vol. 1, p. 172.)

Comer o cordeiro pascal ( Êxodo 12:9 ) é cheio de significado. É o tipo de alimentação de Cristo, ocupação com Sua abençoada Pessoa. E é disso que precisamos para manter nossos pés no caminho da paz.

A festa dos pães ázimos é mencionada a seguir. Fermento significa corrupção; é o tipo de pecado. A lição de santidade que Deus busca em Seu povo redimido está aqui diante de nós. O fermento velho deve ser removido. O fermento da malícia e da maldade deve ser afastado ( 1 Coríntios 5:6 ). Somos libertos do poder do pecado interior.

Salvo pela graça, nosso chamado é para a santidade. Espiritualmente, guardar a festa dos pães ázimos significa viver na energia da nova natureza e isso é andar no Espírito. As ervas amargas mencionadas em Êxodo 12:8 com os pães ázimos falam de abnegação e Êxodo 12:8 . O terrível julgamento caiu naquele décimo quarto dia, ou entre o décimo quarto e décimo quinto dia de abib.

Tudo o que Jeová havia anunciado no julgamento foi executado literalmente. Não havia casa onde não houvesse um morto. Portanto, Deus ainda colocará em execução todos os Seus julgamentos preditos para esta era e um mundo endurecido descobrirá a verdade de Sua palavra.

Então aconteceu o Êxodo, e eles partiram com as riquezas dos egípcios. Toda a experiência de Israel no Egito e sua libertação é típica de sua próxima libertação final e gloriosa.

De Ramsés (cidade do sol), a cidade do esplendor terreno, eles foram para Sucote, que significa "barracas". Seu caráter de peregrino é agora revelado. O deserto começa. A redenção pelo sangue nos torna peregrinos e estrangeiros, pois não somos mais do mundo, embora estejamos nele. A multidão mista apareceu. Eles eram egípcios incitados pelos poderosos eventos de julgamento que ocorreram ( Números 11:4 ; Neemias 13:3 ). Eles se tornaram uma armadilha para os israelitas.

Uma palavra sobre Êxodo 12:40 e Êxodo 12:41 encerrará essas breves anotações deste capítulo notável. A permanência de 430 anos não significa que se passaram 430 anos desde que Jacó e seus filhos vieram para o Egito. “O mesmo dia” significa o décimo quinto dia do sétimo mês; foi o dia em que Abraão deixou Ur para seguir adiante em obediência à ordem divina.