Hebreus 9:28

hebr. 9:28. Assim, Cristo foi oferecido uma vez para levar os pecados de muitos; e aos que o buscam aparecerá segunda vez sem pecado para a salvação.

Bíblia em branco: "Ver Dr. Owen in loc. p. 467.468 em que [lugar] marcado assim: na margem."

Uma das Notas sobre a Bíblia nos dá este comentário:

[312] Hebreus 9:28 . "Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam." A primeira vez que Cristo apareceu, em certo sentido, ele não apareceu sem pecado; pois ele carregou os pecados de muitos, ele apareceu naquela forma, naquelas circunstâncias, e com aqueles trabalhos e sofrimentos, que eram sinais de pecado imputado , ou culpa, que estava sobre ele; mas então ele se libertou perfeitamente desse pecado imputado, ele aboliu perfeitamente essa culpa, por aqueles sofrimentos que sofreu, como o apóstolo está argumentando aqui na parte anterior do capítulo; e, portanto, quando ele aparecer pela segunda vez, será sem pecado, sem nenhum daqueles sinais de culpa imputada que ele teve em seu estado de humilhação.

Ele estará extremamente longe deles, o estado em que ele aparecerá será imensamente diferente do estado de alguém sob os sinais e frutos da culpa e da ira, pois ele aparecerá na glória de seu Pai com os santos anjos, como o Supremo Chefe e Juiz do universo, com glória e magnificência inefáveis ​​e inconcebíveis. Se Cristo não tivesse perfeitamente satisfeito pelos pecados dos homens, e assim eliminado toda a sua culpa imputada, ele não poderia ter aparecido uma segunda vez sem pecado, mas sempre deveria ter permanecido sob os sinais da maldição de Deus pelo pecado.

Mas no dia do julgamento ele aparecerá infinitamente longe disso. A glória em que ele aparecerá no dia do julgamento será a maior e mais brilhante evidência de que ele satisfez totalmente o pecado. Sua ressurreição é uma evidência gloriosa disso e, portanto, é chamada de justificação. Sua ascensão ao céu e sentado à direita de Deus é uma evidência ainda mais brilhante, pois é um grau mais alto de sua exaltação; mas a glória em que ele aparecerá no dia do julgamento será a evidência mais brilhante de todas, pois aqui aparece a glória de sua exaltação em seu mais alto grau, e é a mais alta recompensa que o Pai lhe concede por isso. , e assim é o sinal mais alto de sua aceitação como suficiente e perfeito.

Além da glória do evento especial daquele dia que Cristo levará, haverá o início da glória consumada e da recompensa de Cristo e de sua igreja, para durar por toda a eternidade. E não apenas a glória em que Cristo aparecerá, mas a natureza do negócio que ele enfrentará, mostrará que ele perdoou perfeitamente todos os pecados de seus eleitos, dos quais ele será o juiz e salvará. aqueles que acreditaram nele. Deus não teria confiado este caso a alguém que tivesse assumido por eles, a menos que ele tivesse satisfeito por eles.

Ele aparecerá sem pecado para a salvação. A primeira vez que ele apareceu, foi com o pecado para obter a salvação; no segundo, ele aparecerá para conceder a salvação, o que, no caso, mostrará que a salvação é totalmente obtida.

Em "Of Satisfaction for Sin", Edwards argumenta:

Cristo é freqüentemente representado como levando nossos pecados por nós: Isaías 53:4 , "Certamente ele tomou sobre si nossas dores e carregou nossas dores." Versículo Isaías 53:11 , "Porque ele levará as suas iniqüidades." Versículo Hebreus 9:12 , "Ele carregou o pecado de muitos.

" E com uma referência evidente a este último lugar, o apóstolo diz, Hebreus 9:28 , "Assim, Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos: e para aqueles que o esperam, ele aparecerá segunda vez, sem pecado. para a salvação." E com uma clara referência aos versículos 4, 5, deste capítulo 53d de Isaías ( Isaías 53:4-5 ), o apóstolo Pedro diz, 1 Pedro 2:24 , "Quem ele mesmo [sic] deu à luz nossos pecados em seu próprio corpo no madeiro”.

Em A História da Redenção encontramos o seguinte:

1. Quão grande é o sucesso da compra de Cristo aparece principalmente nisto: o sucesso da compra de Cristo consiste sumariamente na salvação dos eleitos. Mas essa concessão de glória é eminentemente chamada de salvação, Hebreus 9:28 , "Para aqueles que o procuram, ele aparecerá pela segunda vez sem pecado para a salvação".

Também temos um sermão sobre este texto: "Cristo em sua primeira vinda veio para levar os pecados de seu povo para obter a salvação deles; em sua segunda vinda, ele aparecerá sem levar nenhum pecado para conceder a salvação".

Um esboço de 52 páginas, este sermão levanta a questão de quando Cristo começou a ter os pecados de seu povo sobre ele. Visto que ele se tornou o fiador deles na eternidade, ele foi obrigado a responder pelos pecados deles desde a eternidade, embora não tenha começado a fazer o trabalho de fiador até que o homem caiu. Isso foi 4.000 anos antes de ele começar a suportar adequadamente a iniqüidade deles em sua encarnação. Mais "eminentemente" este trabalho foi feito em seus últimos sofrimentos. Quando ele voltar, ele terminará o trabalho de redenção.