João 16:8

João 16:8, etc. "E quando vier o Consolador, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo." Ele convencerá o mundo do pecado, como os homens devem ser convencidos de sua culpa, a fim de receberem a Cristo. Isto é, a razão pela qual o pecado e a culpa recai sobre eles é porque eles não crêem em Cristo; e sua rejeição a Cristo acima de todas as coisas aumenta sua culpa. De sua justiça, isto é, ele os convencerá da suficiência da justiça de Cristo, da maneira de remover a culpa por ele.

Cristo terminou seu trabalho como sacerdote, o que ele fez para a remoção da culpa, ascendendo ao céu, entrando no santuário de todos com seu próprio sangue para interceder por nós e, assim, deu evidência ao mundo de que o que ele tinha feito era o suficiente. João 16:10 , "Da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais;" isto é, ele convencerá o mundo da suficiência e excelência de Cristo como rei e chefe de influência e governo, como o santificador e libertador de seu povo de seus inimigos, e aquele que os leva à vida eterna.

Ele liberta da influência e do poder do diabo, redime seus cativos e, apesar dele, santifica e glorifica. Ao redimir assim os homens pelo poder, Satanás é julgado. João 12:31 ; João 12:32 ; João 16:11 , “Do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.

"A convicção aqui falada de justiça e julgamento tem o mesmo propósito de Isaías 45:24 , "No Senhor Jeová tenho justiça e força" e no versículo seguinte: "No Senhor toda a semente de Israel será justificado e se gloriará”.

João 16:8-11

João 16:8-11 . "E quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo. Do pecado, porque não crêem em mim. Da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais. Do juízo , porque o príncipe deste mundo está julgado". Nestas palavras de nosso Salvador está uma grande manifestação de seu conhecimento e sabedoria divinos.

O maior pecado que existe no mundo é o pecado contra o evangelho, o desprezo e a oposição a Jesus Cristo; e a maior evidência do pecado e da maldade do homem são os maus tratos do mundo a Cristo, ao evangelho e aos seguidores de Cristo. Nisto aparece mais claramente a natureza maligna do pecado, e a verdadeira natureza dele é plenamente manifesta; e particularmente aquela oposição violenta que aparece por ocasião do derramamento do Espírito de Deus.

Como a vinda do Espírito é a ocasião disso; assim, sua vinda finalmente traz uma questão de convicção para o mundo de sua maldade. E aqueles que são ensinados salvificamente pelo Espírito são, em primeiro lugar, convencidos do pecado, especialmente quando eles pecam contra Cristo, ou contra Deus, quando se revela no evangelho. Assim, descobrimos que imediatamente após o derramamento do Espírito de Deus no dia de Pentecostes, os judeus que foram despertados foram repreendidos por este pecado, de rejeitar e crucificar a Cristo, e por isso eles foram feridos em seus corações, e disseram , "Homens e irmãos, o que devemos fazer", Atos 2; ver também cap.

Atos 3:13 ; Atos 3:14 , etc .; Atos 4:11 , etc .; Atos 5:30 , etc., e Atos 7:51 , etc.

E quando Saul se converteu, esse foi especialmente o pecado pelo qual ele foi reprovado e convencido. Atos 9:4 ; Atos 9:5 . Na maioria dos lugares onde os apóstolos pregaram, primeiro surgiu grande oposição, e o evangelho finalmente prevaleceu contra a oposição deles, e os opositores foram convertidos; e, neste caso, podemos supor que a principal coisa em que eles estavam convencidos de sua pecaminosidade era sua oposição a Cristo.

Este parece ter sido o caso do carcereiro; e assim, em todas as épocas, aqueles que são verdadeiramente humilhados pelo Espírito de Deus e levados ao arrependimento costumam ser convencidos de seus pecados contra o evangelho.

A maior e mais gloriosa justiça que já existiu no mundo é a justiça de Cristo. De fato, foi infinitamente a justiça mais excelente que já foi praticada por qualquer servo de Deus no céu ou na terra. Foi a única justiça apropriadamente chamada ( ou seja, de acordo com aquela grande e eterna regra de justiça e lei de Deus), que já existiu entre a humanidade, e a única justiça pela qual qualquer um da humanidade é aceito como justo.

E a maior, mais forte e mais convincente evidência da realidade, excelência, suficiência e plenitude desta justiça, foi a ida de Cristo ao Pai, e ele não sendo mais visto aqui em tal estado como estava quando os discípulos viram ele aqui. O fato de Deus ressuscitar Cristo dentre os mortos foi um grande testemunho de Deus quanto à suficiência e integridade da justiça de Cristo; mas ele concedeu a ele uma recompensa tão gloriosa no céu; Deus o exalta à sua direita, muito acima de todos os principados, etc.

e ali admitindo este sumo sacerdote naquele santo dos santos, com seu próprio sangue, não apenas para se curvar diante do trono em postura humilde como os sumos sacerdotes da antiguidade, mas para se sentar no trono, à direita da Majestade no alto, e assim ser um sacerdote no trono, era uma evidência muito mais impressionante disso. E foi uma grande evidência da excelência transcendente dessa justiça, sua aceitação pelo Pai e seu grande deleite nela.

E aumenta muito a força e o brilho da evidência de que Cristo não apenas foi ao Pai, mas que foi para lá para não mais voltar a ser visto na terra em estado de humilhação. Ele não precisava mais sofrer, não precisava mais passar por trabalhos e abnegações, a fim de completar sua justiça; ele se ofereceu; por uma oferta, ele aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

Tendo completado nossa redenção por sua justiça, ele se assentou para sempre à direita de Deus. Ele entrou no lugar santíssimo, não como o sumo sacerdote da antiguidade, para estar lá por um tempo, e então voltar e ir lá novamente uma vez por ano, mas ele entra lá para permanecer lá. Ele está assentado para sempre à direita de Deus. Ele sempre vive lá para fazer contínua intercessão por nós. Veja Hebreus 10:12 ; Hebreus 10:13 ; Hebreus 9:11 ; Hebreus 9:12 ; Hebreus 9:24-26 .

A ascensão de Cristo ao céu, para ali viver e reinar eternamente, foi a maior evidência de justiça em todos os sentidos e aspectos. Foi a maior evidência da inocência de Cristo e de que ele sofreu injustamente. Foi a maior evidência da retidão e veracidade nas palavras que ele falou, a doutrina que ele ensinou a respeito de Deus e de si mesmo, e seu desígnio ao vir ao mundo, e a respeito da vida e imortalidade, e um estado futuro, e o maior evidência e confirmação da verdade de suas promessas feitas a seus discípulos de vida eterna e glória celestial, e de todas as suas promessas, especialmente tomadas com a consequência de sua ascensão, a vinda do Espírito, pela qual seu povo é selado ao dia da redenção.

A grande promessa de Cristo, a soma de todas as suas promessas, cumpridas com seriedade em seus corações. E esta ascensão considerada como a conclusão e coroação do grande assunto da redenção, e assim tomada com seus antecedentes e as coisas manifestadas por ela, particularmente a divindade e a dignidade infinita da pessoa de Cristo; Digo, tomado com estes, mostra que foi a maior evidência da justiça e santidade de Deus em salvar pecadores, de sua fidelidade em cumprir as promessas do Antigo Testamento e, em geral, de longe, a maior manifestação e a mais brilhante refulgência, da perfeição moral e glória do Ser Divino que sempre existiu.

O maior exemplo de julgamento que já existiu ou existirá no mundo é o julgamento de Cristo a Satanás, o príncipe deste mundo. Deus colocou Cristo como Rei em seu santo monte de Sião, tendo colocado todas as coisas sob seus pés, fez dele a Cabeça de toda autoridade e poder, e confiou todo o julgamento ao Filho, e este é o maior exemplo do poder de Cristo de governando e julgando. Satanás é o maior e mais elevado de todos os inimigos de Deus, de Cristo e de seu povo; ele provavelmente originalmente era o mais alto e mais forte de todas as criaturas.

Ele usurpou o trono; como ele é chamado de príncipe deste mundo, ele se estabeleceu como deus deste mundo. É a maior evidência do poder real de Cristo e seu poder, como o capitão da salvação de seu povo, vencer esse inimigo, despojá-lo de seu trono, lançá-lo como um raio do céu; e o pôs por escabelo de seus pés, e machucou-lhe a cabeça debaixo dos pés; e é a maior manifestação de sua alta autoridade judicial julgar e condenar esse grande rebelde, chefe e líder de toda a rebelião do universo, e executar vingança contra ele.

Por julgamento , como a palavra é usada no Novo Testamento, como aparece na Concordância Grega, é mais comumente entendido o exercício da autoridade judicial, ou a manifestação e efeito dela; às vezes , o exercício do governo e da autoridade em geral , porque julgar é o principal exercício disso; e às vezes particularmente um exercício justo de tal autoridade ; e quando o fruto ou efeito do julgamento é entendido, em sentença ou execução, comumente significa uma sentença de condenação, ou a execução de tal sentença.

Às vezes, embora raramente, a palavra é usada para significar um julgamento feito na mente sobre questões morais, ou a expressão dele em palavras, e às vezes significa o direito de julgar. Para que o uso da palavra no Novo Testamento justifique claramente a interpretação que foi dada neste lugar.

A luz e o conhecimento do evangelho consistem nessas três coisas e nas coisas implícitas nelas.

A convicção dessas três coisas é a soma daquela convicção que está implícita na fé salvadora. Pelo conhecimento dessas coisas, o povo de Deus diz: "No Senhor tenho justiça e força".

No conhecimento dessas coisas consiste o verdadeiro conhecimento de nós mesmos e o conhecimento de Deus em Jesus Cristo, ou a luz de sua glória na face de Jesus Cristo. O conhecimento dessas coisas é o fundamento de toda verdadeira obediência ao evangelho no coração, do arrependimento, da fé, da esperança, da caridade, da obediência e da alegria.

Deus permitiu a queda, para que seu povo eleito conhecesse o bem e o mal. O conhecimento salvador do bem e do mal consiste na convicção do espírito dessas três coisas.

Essas três coisas são os objetos de conhecimento mais importantes do mundo, a fim de santificação e conforto, santidade e felicidade.

João 16:16