João 16:1-33

João 16. Não há pausa entre os caps. 15 e 16. Jesus disse-lhes de antemão, para que a Sua morte e o seu sofrimento não desanimassem a sua fé, visto que o Baptista ficou ofendido com o curso do ministério, que não correspondia à sua expectativa messiânica. Eles devem esperar excomunhão real. Sua execução será considerada um sacrifício aceitável a Deus ( cf. o comentário judaico em Números 25:13 , Aquele que derrama o sangue de um transgressor deve ser considerado como se tivesse oferecido uma oferta).

Não há referência em João 16:2 à rebelião de Bar-Kochba ( João 5:43 *). Essa atitude hostil será devido à ignorância dos homens sobre Deus e Seu Mensageiro. Depois de algum tempo, eles se lembrarão de Seu aviso. Não era necessário dar enquanto Ele estava com eles.

Mas agora ele deve ir para o pai. Em vez de pensar no propósito de Sua partida, eles são simplesmente dominados pela tristeza. Mas na realidade a Sua ida é o ganho deles, pois Ele enviará o Paráclito ( cf. João 15:26 ). Quando Ele vier, Ele convencerá o mundo do pecado, da justiça e do julgamento. O destino do Mensageiro de Deus levantaria as questões.

De quem estava o pecado e de quem a justiça? Isso envolveria um julgamento. O Espírito da verdade convenceria os homens do pecado, pois ficaria claro que o erro estava com aqueles que rejeitaram o Mensageiro designado por Deus; da justiça, pois pareceria que a morte não foi um castigo justo do malfeitor, mas uma ida ao Pai ( cf. Isaías 57:1 ), que se pronunciou a seu favor ao recebê-lo, e assim a perda deles em não poder mais vê-Lo seria um ganho real de julgamento, pois o veredicto que o Príncipe deste mundo teria sucesso em fazer contra o Cristo seria visto como na realidade a condenação daqueles que o aprovaram.

O trabalho do Paráclito não seria apenas convencer, mas também ensinar. O ensino terreno não era final. Foi limitado pela capacidade dos discípulos de compreender. O Espírito da verdade os conduziria a toda a verdade. ( Cf. o ditado na literatura hermética de Hermes Nous (Mente): Nous entrando na alma piedosa leva-a à luz do conhecimento; cf. também Sb 9,11.) Como o Cristo, o Espírito não fala por sua própria autoridade , mas o que Ele ouve, incluindo o significado dos eventos que estão para acontecer.

Ele glorificará a Cristo tirando do Seu e mostrando aos discípulos. Glória neste evangelho geralmente significa a verdadeira natureza de uma coisa, que brilha dela, como o esplendor do sol. O Espírito continuará a tarefa de Cristo de tornar conhecida aos homens Sua natureza e obra e, portanto, a natureza e obra de Deus, tanto quanto os homens possam entendê-la. Mas o próprio Jesus voltará ( João 16:16 ).

Toda a linguagem usada nesses discursos não pode ser interpretada de Sua vinda no Espírito como um substituto para a expectativa comum da Parusia, que, portanto, se supõe ser totalmente espiritualizada. Eles contêm algo além da escatologia transmutada. Depois de algum tempo, ausência, mas apenas por um pouco, depois do qual verão. Não há nada aqui inconsistente com a esperança de um retorno quase imediato na glória.

Os discípulos estão perplexos. Como eles vão reconciliar isso com o que Ele disse sobre uma jornada ao Pai? Isso não envolve mais do que um pouco? Jesus responde às suas dificuldades, que Ele percebe, que a extensão é relativa às questões envolvidas. A noite de tristeza, como as horas de trabalho, é longa até ser esquecida na alegria da manhã, à luz da qual se reduz à insignificância.

Até o pensamento de Sua partida lhes causa tristeza, muito mais a realidade. Mas Seu retorno trará alegria sincera ( Isaías 66:14 ), e permanente, em comparação com a qual a tristeza será de fato por um pouco de tempo. Qualquer que seja o intervalo, será de molde a garantir os resultados desejados. E naquele dia de reunião, eles não terão que continuar fazendo perguntas a Ele ( mg.

) O próprio Pai dará tudo o que eles pedirem em Seu nome. Até agora, Sua linguagem foi velada em parábolas. Doravante, ele será capaz de falar claramente. E naquele dia de reunião final, eles pedirão o que precisam em Seu nome, e Ele não terá que pedir ao Pai por eles. Seu relacionamento com o Pai será direto, que os ama por seu amor a Cristo. Ele deixou o Pai para vir ao mundo, e agora Ele deixa o mundo para ir para o pai.

Nessas palavras, os discípulos vêem o cumprimento de Sua promessa de falar abertamente. Sua leitura de sua perplexidade os convenceu de Seu conhecimento. Agora eles não precisam questionar. Eles estão convencidos de sua missão divina. Sua afirmação é respondida pelo aviso de que muito em breve eles serão dispersos e O abandonarão. Mas o Pai está com ele. Agora, Ele lhes ensinou tudo o que é necessário para sua paz. A aflição que virá enquanto eles estiverem no mundo não precisa destruí-lo. Ele superou o verdadeiro poder do mundo.