Amós 2:6

Por três transgressões de Israel e por quatro - Em Israel, em quem repousa a sentença divina a partir de agora, o profeta numera quatro classes de pecados, correndo entre si, como todos os pecados, uma vez que todos os pecados graves contêm muitos em um, ainda que em certo grau distintos:

(1) perversão da justiça;

(2) opressão dos pobres;

(3) impureza;

(4) luxo com idolatria.

Eles venderam os justos por prata - Fica claro na afirmação oposta: "podemos comprar os pobres por prata e os necessitados por um par de sapatos" que o profeta não está falando de iniqüidade judicial, mas de compra e venda reais. A lei permitia que um hebreu pobre se vendesse e um hebreu o comprasse até o ano do lançamento; ainda assim, com a reserva expressa, que o comprador foi proibido de “servir-se com ele a serviço de um escravo, mas como um empregado contratado e um peregrino passear, ele estará com você” Levítico 25:39-4. O ladrão que não pôde pagar o que roubou deveria ser "vendido por roubo" Êxodo 22:2. Mas a lei não deu poder para vender um devedor insolvente. Cresceu na prática. Os filhos e filhas do devedor Neemias 5:5, ou "sua esposa e filhos" Mateus 18:25, nem mesmo os filhos de um devedor falecido 2 Reis 4:1, foram vendidos. Neemias repreendeu isso fortemente. Nesse caso, a dureza foi agravada pelo fato de o sofrimento ter sido fomentado pela usura. Mas o agravamento não constituiu o pecado. Parece ser essa venda impiedosa do credor, com Amos repreendido. O "justo" é provavelmente aquele que, sem qualquer culpa, tornou-se insolvente. O "par de sapatos", isto é, sandálias, expressa o preço trivial ou o luxo pelo qual ele foi vendido. Eles o venderam "por causa de um par de sandálias", ou seja, para comprá-las. Triviais em si mesmas, como sendo uma mera sola, as sandálias das hebreias eram, às vezes, caras e bonitas (Cântico dos Cânticos 7:1; Esdras 1; Judith 16: 9). Tal venda expressava desprezo pelo homem, feito à imagem de Deus, por ele ter sido vendido por algum preço inútil ou por algum adorno desnecessário.