Amós 2:6-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Exemplos de algumas das transgressões de Israel ( Amós 2:6 ).
Ele começou sua condenação descrevendo as diferentes maneiras pelas quais eles haviam quebrado a Lei de YHWH (da mesma forma que Judá havia feito). Eles foram flagrantemente contra Sua palavra.
“Assim diz YHWH.
Por três transgressões de Israel, sim, por quatro,
Eu não vou rejeitar seu castigo,
Porque eles venderam os justos por prata,
E os necessitados por um par de sapatos.
“Aqueles que almejam o pó da terra na cabeça dos pobres,
E desvie o caminho dos mansos,
E um homem e seu pai vão para a mesma donzela,
Para profanar meu santo nome,
E em roupas feitas em penhor, eles se deitam,
Ao lado de cada altar,
E eles bebem o vinho dos que foram multados,
Na casa de seu Deus. ”
A acusação de Amós a Israel foi abrangente e severa. Enquanto eles estavam relaxando, desfrutando de sua prosperidade, Amós estava determinado a mostrar a eles a verdadeira posição sobre eles mesmos que, embora eles pensassem que estavam sendo religiosamente agradáveis a YHWH, o fato é que o tempo todo eles estavam despertando Sua raiva, mesmo enquanto eles estavam adorando.
A repetição das palavras introdutórias 'para três transgressões e para quatro' demonstrou que ele queria que eles aplicassem o que havia sido dito aos outros também à sua própria situação. Eles também transbordaram de transgressões. Embora possam não ter se entregado diretamente ao comércio de escravos, sem dúvida venderam homens como escravos, pois venderam "os justos" por prata e "os necessitados" por um par de sapatos.
Em outras palavras, executaram duramente os devedores, vendendo-os como cativos para obter o pagamento de suas dívidas, quando o que deveriam ter feito foi misericordioso ( Deuteronômio 15:1 ). Conseqüentemente, eles também haviam sido desumanos e traficantes de escravos à sua maneira. Observe a referência aos 'justos'.
Isso se referia àqueles que ainda buscavam seguir a Lei de YHWH e fazer o que era 'certo'. E estes eram encontrados principalmente entre os pobres. Assim, aqueles a quem YHWH verdadeiramente amava estavam sendo maltratados, e tudo por causa da prata.
A venda de necessitados 'por um par de sapatos' pode indicar a pequenez das dívidas pelas quais eles foram vendidos (o valor de um par de sapatos), ou pode indicar que eles foram vendidos simplesmente para que os vendedores pudessem obter para si um par de sapatos, com o qual, de outra forma, teriam que gastar seu próprio dinheiro. (É improvável que se tenha em mente o uso simbólico da sandália em Deuteronômio 25:9 ; Rute 4:8 porque nesses casos apenas uma sandália estava envolvida).
As transgressões sociais de Israel foram então expandidas. Eles 'almejam o pó da terra na cabeça dos pobres'. A imagem é vívida e deliberadamente exagerada. Eles são tão ávidos por terra que não suportam nem mesmo ver o pobre trabalhador ir embora com terra nos cabelos sem esticar todos os tendões para obtê-la. Em outras palavras, eles estão determinados a agarrar cada pedaço de terra disponível, por menor que seja, por meios justos ou sujos, geralmente sujos.
(A alteração do texto no TM para 'pisar' (ler suph em vez de s'ph) não é necessária e ocorre às custas desta imagem muito vívida, embora o significado final seja o mesmo). Outros vêem isso como significando que eles ofegam ao ver a poeira da terra derramada sobre a cabeça dos pobres enquanto juízes enganosos dão veredictos contra eles. Além disso, eles 'desviam o caminho dos mansos', isto é, fazendo com que eles não recebam justiça em relação aos seus pequenos pedaços de terra (compare Provérbios 17:23 ).
Em Israel, eram os mansos que deveriam ter herdado a terra ( Salmos 37:11 ), mas em vez disso, os grileiros estavam ocupados trabalhando e não se importavam em como conseguiriam o que queriam. Tudo isso era contrário a Deuteronômio 15:1 .
Em seguida, seguiu uma lista de outras transgressões específicas da lei:
E um homem e seu pai vão para a mesma donzela,
Para profanar meu santo nome.
Isso pode se referir a pai e filho compartilhando o mesmo culto de prostituta (uma característica tão proeminente do baalismo), ou o uso indevido por ambos de uma serva indefesa ou de um pai insistindo em seu direito como chefe da família de fazer sexo com seu esposa do filho, ou um filho se casando com a bela e jovem segunda esposa de seu falecido pai. Seja como for, era contrário à Lei que proibia tal comportamento ( Levítico 18:15 ; Levítico 20:12 ; Deuteronômio 22:30 ) e também protegia as criadas ( Êxodo 21:7 ; Deuteronômio 22:28 )
Observe que este tipo de pecado acima de tudo foi visto como tão abominável que profanou o santo Nome de YHWH (considere a frase semelhante em Levítico 18:21 que foi claramente vista por Amós como abrangendo todos os versos anteriores). É um lembrete de quão seriamente Deus trata os pecados sexuais.
E em roupas feitas em penhor, eles se deitam,
Ao lado de cada altar,
Uma túnica externa tomada em penhor de um homem pobre tinha que ser devolvida ao seu dono para seu uso à noite ( Êxodo 22:25 ; Deuteronômio 24:12 ) e, em alguns casos, não deveria ser levada de forma alguma ( Deuteronômio 24:17 ).
Mas essas pessoas eram tão pecadoras que se apresentavam flagrantemente diante de Deus ao anoitecer nas festas, deitando-se diante do altar usando essas mesmas vestes que haviam feito em penhor. Assim, eles (sem sentido também, tudo foi feito insensivelmente) ostentaram sua desobediência diante de YHWH em um momento em que acreditavam ternamente que O estavam honrando.
E eles bebem o vinho dos que foram multados,
Na casa de seu Deus. ”
O objetivo da multa era fazer restituição à vítima ( Êxodo 21:19 ; Êxodo 21:30 ; Êxodo 21:34 ; Êxodo 22:14 ; Deuteronômio 22:19 ).
Mas aqui esses israelitas estavam usando as multas para financiar seu próprio hábito de beber, em vez de compensar a vítima. E eles estavam fazendo isso na própria casa de Deus. ' Seu Deus' pode ser a maneira de Amós indicar que o deus que eles adoravam não era o verdadeiro YHWH.