Amós 4:5

E ofereça um sacrifício de ação de graças com fermento - Mas, em meio a esse serviço arrogante, tudo foi voluntário. Em pequena ou grande parte, a adoração de bezerros em Betel, ou o uso de fermento no sacrifício, eles fizeram o que quiseram. O profeta parece ter se unido propositalmente à mudança fundamental, pela qual Jeroboão substituiu o culto à natureza por seu Deus, e uma alteração minuciosa do ritual, para mostrar que um e o mesmo temperamento, vontade própria, reinou em todos, ditou tudo eles fizeram. Foi proibido o uso do fermento nas coisas sacrificadas, por uma razão simbólica, isto é, não em si mesma, mas como representando outra coisa. O fermento oriental, como o usado na França, constituído pelo azedo, tinha a idéia de decadência e corrupção. Por isso, era impróprio ser oferecido a Deus. Pois qualquer que fosse o objeto de qualquer sacrifício, seja de expiação ou de ação de graças, a perfeição em seu tipo era essencial para a idéia de oferecer. Por isso, foi expressamente proibido. “Nenhuma oferta de carne que trareis ao Senhor será feita com fermento, porque não queimareis fermento em oferta queimada pelo Senhor” (Levítico 2:11; add. Levítico 6:17). Em outras ocasiões, é expressamente ordenado que “pão sem fermento” seja usado. Somente em dois casos, nos quais a oferta não deveria ser queimada, eram feitas oferendas de pão fermentado:

(1) os dois pães das primícias no Pentecostes Levítico 23:17, e

(2) uma oferta com a qual a oferta de agradecimento foi acompanhada e que deveria ser a Levítico 7:13 do padre.

A oferta especial de carne da oferta de agradecimento deveria ser sem fermento Levítico 7:12. "Oferecer sacrifício de ação de graças com fermento" era uma violação direta da nomeação de Deus. Procedeu do mesmo estado de espírito, como a violação dos maiores. A vontade própria era sua única regra. O que eles quiseram, eles mantiveram; e o que eles quiseram, eles freiam. Amós pede que eles continuem, como fizeram com sua vontade, quebrando os mandamentos de Deus de um propósito definido e mantendo-os por acidente.

Rup .: “Este é o modo mais grave de falar, pelo qual agora ele diz:‘ Venha e faça isso e assim, e Ele mesmo que diz isso, odeia os mesmos feitos deles. Ele fala assim, não como disposto, mas como abandonando não como convidativo, mas como expulsador; não em exortação, mas em indignação. Ele se une então, (conforme o caso) a 'por isso amou'. Como se dissesse: 'Portanto digo:' venha a Betel 'onde está seu deus, seu bezerro, porque' assim amou 'e até agora você veio. Portanto, eu digo 'transgredir', porque vocês transgridem e desejam transgredir. Eu digo, 'venha para Gilgal', onde estavam os ídolos (Juízes 3:19, margem inglesa) muito antes dos bezerros de Jeroboão, porque você vem e quer vir. Eu digo: 'multiplique transgressões', porque você a multiplica, e ainda assim deseja multiplicá-la. Eu digo: 'traga seus sacrifícios', porque você os oferece e deseja oferecê-los, a quem não deve. Digo: 'Oferece sacrifício de ação de graças com fermento', porque assim o fará, e o fará, fermento como está com o 'fermento velho da malícia e da maldade', contra toda a autoridade da lei santa e espiritual, que proíbe oferecer em sacrifício qualquer coisa levedada.

Isso agrada a seus deuses, que sejam levedados e sem 'o pão sem fermento da sinceridade e da verdade' 1 Coríntios 5:8. Para eles, então 'sacrifique o sacrifício de ação de graças com fermento', porque para Mim, sendo pecadores, não pode oferecer um sacrifício aparentemente de louvor. E assim, 'proclama e publica as ofertas gratuitas', pois assim o faz e o fará, honrando os sacrifícios que oferece aos seus bezerros com os mesmos nomes, pelos quais a autoridade da lei nomeia aqueles que são oferecidos para mim; 'ofertas queimadas' e 'ofertas pacíficas'; e 'proclamá-las' com o som de trombeta e harpa, com tamboril e dança, com cordas e órgão, sobre os pratos bem virados e os pratos altos 'Salmos 150:1, para que sejais cantados mais alto e mais forte do que a tribo de Judá ou a casa de Davi no templo do Senhor, porque sois mais. 'Todas estas coisas são ditas, não com a intenção de alguém disposto, mas com a indignação de alguém que abandona, como em muitos outros casos. Como aquilo que o mesmo Senhor disse ao Seu traidor; 'O que você faz, faça rapidamente' João 13:27. E nas Revelações lemos: ‘Quem é injusto, que seja injusto ainda; e quem está imundo, fique imundo ainda Apocalipse 22:11. Essas coisas, e o resto do gênero, não são as palavras de quem comanda, ou, por Sua própria vontade, concede, mas permite e abandona. ‘Pois Ele não era ignorante, (Sabedoria diz) (Sabedoria Apocalipse 12:1) que eles eram uma geração desobediente e que sua malícia era pura e que sua cogitação nunca seria mudada. ‘"

Proclame e publique as ofertas gratuitas - ^o : "Avalie muito do que oferece a Deus e pense que faz grandes coisas, como se você honrasse a Deus com condignidade e não tivesse obrigação de oferecer tais presentes. O todo é dito em ironia. Para alguns, que apreciam magnificamente os dons e serviços que oferecem a Deus e pensam que alcançaram grande perfeição, como se tivessem retornado adequadamente aos benefícios divinos, sem pesar a dignidade infinita da Divina Majestade, a grandeza incomparável dos benefícios divinos, a fragilidade de sua própria condição e a imperfeição de seu serviço. Contra quem está o que o Salvador diz: 'Quando tiverdes feito todas as coisas que lhes foram ordenadas, digamos: Somos servos não rentáveis, fizemos o que era nosso dever fazer' Lucas 17:1. Por isso, Davi diz: 'Todas as coisas vêm de Ti, e das Tuas próprias nós Te damos.' 1 Crônicas 19:14. "