Filipenses 4:23

A graça de nosso Senhor Jesus Cristo, ... - observa, Romanos 16:2.

Em relação à assinatura no final desta Epístola, pode-se observar, como foi feito nas demais assinaturas no final das Epístolas, que ela não tem autoridade alguma. Não há razão, porém, para duvidar que, neste caso, esteja correto. A Epístola apresenta evidências internas de ter sido escrita em Roma e foi sem dúvida enviada por Epafrodito. Veja a introdução, seção 3. Há uma variedade considerável na assinatura. O grego é: "Foi escrito para os filipenses de Roma por Epafrodito". O siríaco: "A Epístola aos Filipenses foi escrita de Roma e enviada por Epafrodito". O etiópico: “Aos filipenses, por Timóteo.”

Comentários Em Filipenses 4

As principais lições ensinadas neste capítulo final são as seguintes:

1. É nosso dever ser firme no Senhor, em todas as provações, tentações e perseguições às quais podemos estar expostos; Filipenses 4:1. Esse dever deve ser imposto aos cristãos por seus professores e uns pelos outros, por tudo o que é terno e sagrado na profissão cristã, e tudo o que é cativante na amizade cristã. Como Paulo, devemos apelar aos outros como “irmãos muito amados e desejados”, e com toda a afeição deles por nós, devemos pedir que sejam firmes na profissão cristã. Como "alegria e coroa", também, os ministros devem desejar que seu povo seja santo. Sua própria felicidade e recompensa devem estar intimamente ligadas à firmeza com que seu povo mantém os princípios da fé cristã. Se os cristãos, portanto, desejam transmitir a maior alegria a seus professores religiosos, e exaltá-los o mais alto possível em felicidade e glória futuras, devem esforçar-se para serem fiéis ao seu grande Mestre e firmar-se firmemente com a causa dele. .

2. É dever daqueles que, por qualquer causa, foram alienados, procurar se reconciliar; Filipenses 4:2. Eles devem ter a mesma mente. Quase nada faz mais para impedir a causa da religião do que alienações e discussões entre seus amigos professos. É possível que eles vivam em harmonia e tenham a mesma mente no Senhor; e tal é a importância disso, que merece ser reforçada pela autoridade e persuasão apostólica. Pode-se observar, também, que no caso referido neste capítulo - o de Euodias e Syntyche - a exortação à reconciliação é dirigida a ambos. O que estava errado, ou se ambos estavam, não está intimado e não é necessário que saibamos. Basta saber que houve alienação e os dois foram exortados a ver que a briga foi inventada. Portanto, em todos os casos em que os membros da igreja estão em desacordo, é o negócio de ambas as partes procurarem se reconciliar, e nenhuma das partes tem razão se espera pela outra antes de avançar no assunto. Se você sentir que foi ferido, diga a seu irmão gentilmente onde você acha que ele fez algo errado. Ele pode explicar imediatamente o assunto e mostrar que você o entendeu errado, ou pode fazer uma confissão ou restituição adequada. Ou, se ele não o fizer, você terá cumprido seu dever; Mateus 18:15. Se você está consciente de que o machucou, nada é mais apropriado do que ir e confessar. A culpa da briga repousa inteiramente em você. E se alguma terceira pessoa intrometida tiver discutido entre você, vá ver seu irmão e desaponte os artifícios do inimigo da religião.

3. É nosso dever e privilégio regozijar-nos sempre no Senhor; Filipenses 4:4. Como Deus é imutável, podemos sempre encontrar alegria nele. O caráter de Deus que amamos ontem, e na contemplação em que encontramos a felicidade então, é o mesmo hoje, e sua contemplação fornecerá a mesma alegria para nós agora. Suas promessas são as mesmas; seu governo é o mesmo; sua disposição para dar consolo é a mesma; o apoio que ele pode dar em provação e tentação é o mesmo. Embora em nossos próprios corações possamos encontrar muito sobre o que lamentar, mas, quando desviarmos o olhar de nós mesmos, encontraremos fontes abundantes de consolo e paz. O cristão, portanto, pode ser sempre feliz. Se ele olhar para Deus e não para si mesmo; para o céu e não para a terra, ele encontrará fontes permanentes e substanciais de prazer. Mas em nada mais do que Deus podemos nos alegrar sempre. Nossos amigos. em quem encontramos conforto, são levados embora; a propriedade que pensávamos que nos faria felizes falha em fazê-lo; e os prazeres que pensávamos que iriam satisfazer, protelam o sentido e nos tornam miseráveis. Ninguém pode ser permanentemente feliz se não fizer do Senhor a fonte de alegria e que não espera encontrar nele o seu principal prazer.

4. É um privilégio poder ir e comprometer tudo com Deus; Filipenses 4:6. A mente pode estar em tal estado que não sentirá ansiedade por nada. Podemos estar tão certos de que Deus suprirá todos os nossos desejos; que ele nos concederá tudo o que é realmente necessário para nós nesta vida e na próxima, e que ele não ocultará nada do que não seja para o nosso bem real ter ocultado, para que a mente esteja constantemente em um estado de Paz. Com um coração agradecido por todas as misericórdias que desfrutamos - e em todos os casos são muitas - podemos ir e nos comprometer com Deus por tudo o que precisamos daqui em diante. Esse é o privilégio da religião; essa vantagem é ser cristão. Esse estado de espírito será seguido pela paz. E é somente de tal maneira que a verdadeira paz pode ser encontrada. Em qualquer outro método, haverá agitação da mente e profunda ansiedade. Se não temos essa confiança em Deus, e essa prontidão para ir e comprometer tudo com ele, ficaremos perplexos com os cuidados desta vida; perdas e decepções nos assediarão; as mudanças que ocorrem cansam e desgastam nossos espíritos, e pela vida seremos lançados como em um oceano inquieto.

5. É dever dos cristãos ser retos em todos os aspectos; Filipenses 4:8. Todo amigo do Redentor deve ser um homem de integridade incorruptível e insuspeita. Ele deve ser aquele em quem sempre pode confiar para fazer o que é certo, puro, verdadeiro e amável. Não sei se há um verso mais importante no Novo Testamento do que o oitavo verso deste capítulo. Ela merece ser registrada em letras de ouro na habitação de todo cristão, e seria bom que isso pudesse brilhar em seu caminho, como se estivesse escrito em caracteres de luz viva. Não deve haver virtude, verdade, plano nobre de benevolência, empreendimento puro e santo na sociedade, do qual o cristão não deve ser, de acordo com sua capacidade, patrono e amigo. As razões são óbvias. Não é apenas porque isso está de acordo com a lei de Deus, mas é pelo seu efeito na comunidade.

As pessoas do mundo julgam a religião pelo caráter de seus amigos professos. Não é do que ouvem no púlpito, nem aprendem da Bíblia, nem de tratados sobre divindade; é do que vêem na vida daqueles que professam seguir a Cristo. Eles marcam a expressão do olho; a curvatura do lábio; as palavras que falamos - e se percebem irritação e irritabilidade, atribuem isso ao crédito da religião. Eles observam a conduta, o temperamento e a disposição, a maneira de fazer negócios, o respeito que um homem tem pela verdade, o maneira pela qual ele cumpre suas promessas e atribui tudo isso ao crédito da religião. Se um cristão professo falha em alguma dessas coisas, ele desonra a religião e neutraliza todo o bem que ele poderia fazer. Não é apenas o homem na igreja que é falso, desonesto, injusto e desagradável em seu temperamento, que faz o mal; é ele quem é ou falso, ou desonesto, ou injusto, ou desagradável em seu temperamento. Uma propensão maligna neutralizará tudo o que é bom; e um membro da igreja que não levar uma vida moral e honesta fará muito para neutralizar todo o bem que pode ser feito por todo o resto da igreja; compare Eclesiastes 10:1.

6. É dever dos cristãos mostrar bondade aos ministros do evangelho, especialmente em tempos e circunstâncias de falta; Filipenses 4:1, Filipenses 4:14. Paulo elogiou muito o que os filipenses haviam feito por ele. No entanto, eles não fizeram mais do que deveriam; veja 1 Coríntios 9:11. Ele havia estabelecido o evangelho entre eles, levando-o por grande persona, sacrifício e abnegação. O que ele fez por eles custou muito mais do que o que eles fizeram por ele - e foi de muito mais valor. Ele estava em falta. Ele era um prisioneiro; entre estranhos; incapaz de se esforçar por seu próprio apoio; não em uma situação para atender às suas próprias necessidades, como costumava fazer na fabricação de tendas, e nessas circunstâncias ele precisava da ajuda solidária de amigos. Ele não era homem para ser voluntariamente dependente dos outros, ou para ser a qualquer momento um fardo para eles. Porém, circunstâncias fora de seu controle tornaram necessário que outros suprissem suas necessidades.

Os filipenses responderam nobremente às suas reivindicações sobre eles e fizeram tudo o que ele pôde pedir. Sua conduta é um bom exemplo para outros cristãos imitarem ao tratar os ministros do evangelho. Os ministros agora estão frequentemente em falta. Eles envelhecem e são incapazes de trabalhar; estão doentes e não podem prestar o serviço ao qual estão acostumados; suas famílias estão aflitas e não têm meios de provê-las confortavelmente na doença. É preciso lembrar também que tais casos acontecem frequentemente onde um ministro passa a maior parte de sua vida a serviço de um povo; onde ele dedicou seus dias mais vigorosos ao bem-estar deles; onde ele foi incapaz de arrumar alguma coisa por doença ou velhice; onde ele pode ter abandonado o que teria sido um chamado lucrativo na vida, com o propósito de pregar o evangelho. Se alguma vez houver uma reivindicação sobre a generosidade de um povo, seu caso é único, e não há dívida de gratidão que um povo deva pagar com mais alegria do que prover as necessidades de um funcionário idoso ou aflito e incapacitado de Cristo, que passou seus melhores anos na tentativa de treinar eles e seus filhos para o céu.

No entanto, não se pode negar, que muitas injustiças são frequentemente praticadas nesses casos. O pobre animal que serviu a um homem e sua família nos dias de seu vigor, muitas vezes acaba morrendo na velhice; e algo assim ocorre às vezes no tratamento de ministros do evangelho. A conduta de um povo, generosa em muitos outros aspectos, é frequentemente inexplicável no tratamento de seus pastores; e uma das lições que os ministros costumam aprender, como seu Mestre, por amarga experiência, é a ingratidão daqueles por cujo bem-estar eles labutaram, oraram e choraram.

7. Vamos aprender a nos contentar com nossa condição atual; Filipenses 4:11. Paulo aprendeu esta lição. Não é um estado de espírito nativo. É uma lição a ser adquirida pela experiência. Por natureza, somos todos inquietos e impacientes; estamos buscando coisas que não possuímos, e muitas vezes buscamos coisas que não podemos e não devemos ter. Temos inveja da condição dos outros e supomos que, se tivéssemos o que eles têm, deveríamos ser felizes. No entanto, se tivermos sentimentos corretos, sempre encontraremos o suficiente em nossa condição atual para nos deixar satisfeitos. Teremos tanta confiança nos arranjos da Providência que sentiremos que as coisas são ordenadas para o melhor. Se formos pobres, perseguidos e necessitados, ou formos prostrados pela doença, sentiremos que há uma boa razão para que isso seja arranjado - embora a razão possa não nos ser conhecida. Se formos benevolentes, como deveríamos ser, estaremos dispostos a que os outros sejam felizes pelo que possuem, em vez de cobiçá-lo por nós mesmos e desejando arrancá-lo deles.

Se estivermos dispostos a estimar nossas misericórdias, e não desistir de nossas mentes com um espírito de queixa, veremos o suficiente ao nosso redor para nos deixar satisfeitos. Paulo era um prisioneiro; ele era pobre; ele estava entre estranhos; ele não tinha esposa nem filhos; ele estava prestes a ser julgado por sua vida e provavelmente morto - mas aprendeu a se contentar. Ele tinha uma boa consciência; a esperança do céu; um intelecto sólido; um coração disposto a fazer o bem e a confiança em Deus, e por que um homem nessas circunstâncias se queixa? Jeremy Taylor diz: “Caí nas mãos de publicanos e sequestradores, que me roubaram tudo? E agora? Deixe-me olhar sobre mim. Deixaram-me o sol e a lua, o fogo e a água, uma esposa amorosa e muitos amigos para sentir pena de mim, e alguns para me aliviar, e ainda posso falar; e a menos que eu liste, eles não tiraram meu semblante alegre, um espírito alegre e uma boa consciência; eles ainda me deixaram a providência de Deus, e todas as promessas do evangelho, e minha religião, e minhas esperanças do céu, e minha caridade para eles também; e ainda durmo e digeri; Eu como e bebo; Eu leio e medito; Eu posso andar nos campos agradáveis ​​do meu vizinho e ver as variedades de belezas naturais, e me deliciar com tudo aquilo em que Deus se deleita, isto é, em virtude e sabedoria, em toda a criação e no próprio Deus. E aquele que tem tantas causas de alegria, e tão grandes, está muito apaixonado por tristeza e irritação. quem perde todos esses prazeres e escolhe sentar-se sobre seu pequeno punhado de espinhos ”- Holy Living, capítulo ii. seção vi. Leia toda a seção "sobre a satisfação". É um dos mais belos argumentos de satisfação que já saíram de lábios sem inspiração.

8. Em todas essas coisas; em todos os deveres e provações da vida; em todos os nossos esforços para enfrentar a tentação e cultivar o contentamento com a nossa condição atual, depositemos nossa confiança no Salvador; Filipenses 4:13. Paulo disse que ele poderia "fazer todas as coisas através de Cristo que o fortaleceu". Sua força estava lá; o nosso também está lá. Se tentarmos essas coisas, contando com nossas próprias forças, certamente fracassaremos. As más paixões de nossa natureza terão ascensão, e seremos deixados em descontentamento e reclamação. O braço que deve nos sustentar é o do Redentor; e, contando com isso, não encontraremos deveres tão árduos que possamos não ser capazes de cumpri-lo; nenhuma tentação tão formidável que possamos não ser capazes de enfrentá-la; nenhuma prova tão grande que possamos não ser capazes de aguentar; nenhuma situação na vida pela qual possamos ser chamados a passar, onde não possamos encontrar satisfação e paz. E que Deus, por sua rica misericórdia, dê a cada um que ler estas notas desta bela Epístola aos Filipenses, abundante graça, assim, para confiar no Salvador e praticar todos os deveres tão carinhosamente prescritos para os cristãos filipenses e para nós por este prisioneiro ilustre na causa de Cristo.