Jó 30:4
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Quem corta malvas - Com a finalidade de comer. As malvas são plantas medicinais comuns, famosas por suas propriedades emolientes ou suavizantes e pelo tamanho e brilho de suas flores. Não é provável, no entanto, que Jó se referisse ao que geralmente entendemos pela palavra malva. Supõe-se geralmente que ele quis dizer uma espécie de planta, chamada pelos gregos Hallimus, uma planta de peixes-sol, ou “erva de sal”, crescendo comumente nos desertos e terras pobres, e comida como salada. A Vulgata a processa simplesmente “herbas;” na Septuaginta, ἄλιμα alima. A palavra hebraica, de acordo com Umbreit, significa uma salada comum de sabor salgado, cujas folhas jovens sendo cozidas, constituía alimento para as classes mais pobres. A palavra hebraica מלוח mallûach é de מלח mâlach, "sal" e refere-se adequadamente a uma planta marinha ou vegetal.
Pelos arbustos - Ou entre os arbustos; isto é, aquilo que cresceu entre os arbustos do deserto. Eles vagavam pelo deserto para conseguir essa tarifa muito humilde.
E raízes de zimbro - A palavra aqui traduzida como "zimbro" רתם rethem ocorre apenas neste local e em 1 Reis 19:4; Salmos 120:4. Em cada lugar é renderizado "zimbro". Em 1 Reis é mencionada como a árvore sob a qual Elias se sentou quando fugiu para o deserto por sua vida; Em Salmos 120:4, é mencionado como um material para fazer carvão. "Flechas afiadas dos poderosos, com brasas de zimbro." É traduzido como "zimbro" por Jerome e pelos rabinos. O verbo (רתם râqab) ocorre em Miquéias 1:13, onde é processado como "bind" e significa "bind" em, para fazer rápido; e provavelmente a planta aqui mencionada recebeu seu nome de alguma forma a partir da noção de "encadernação" - talvez porque seus galhos longos, flexíveis e delgados fossem usados para encadernação ou para "retalhos". Não há evidências, no entanto, de que o "zimbro" seja em qualquer caso pretendido. Denota uma espécie de "vassoura - spartium junceum" de Linn., Que cresce abundantemente nos desertos da Arábia. É a “Genista raetam” de Forskal. "Flora" Egito. Árabe. p. 214
Tem pequenas flores variadas e cresce nos cursos d'água dos Wadys. O Dr. Robinson (Bibl. Research, i. 299) diz: “A Retem é o maior e mais conspícuo arbusto dessas seitas, crescendo densamente nos cursos de água e vales. Nossos árabes sempre selecionavam o local do acampamento (se possível) em um local onde crescia, a fim de ser protegido por ele à noite do vento; e, durante o dia, quando muitas vezes avançavam em frente aos camelos, descobrimos que eles não sentavam ou dormiam sob um arbusto de Retem, para protegê-los do sol. Foi neste mesmo deserto, a um dia de viagem de Berseba, que o profeta Elias se deitou e dormiu sob o mesmo arbusto. As raízes são muito amargas e são consideradas pelos árabes como produzindo o melhor carvão. O nome hebraico רתם rethem é o mesmo que o nome árabe atual. ” Burckhardt observa que ele encontrou vários beduínos no Wady Genne coletando mato, que queimaram em carvão para o mercado egípcio, e acrescenta que preferiam para esse fim as raízes grossas do arbusto Rethem, que crescia ali em abundância. Viaja na Síria, p. 483. Poderia ter sido apenas aqueles que foram reduzidos ao máximo de penúria e desejaram que pudessem ter usado as raízes deste arbusto como alimento, e essa é sem dúvida a idéia que Jó pretende transmitir. Diz-se que foi usado ocasionalmente como alimento pelos pobres. Veja Gesenius, Lex .; Umbreit in loc. E Schultens. Uma descrição da condição dos pobres, notavelmente semelhante a essa, ocorre em Lucan, Lib. vii .;
- Cernit miserabile vulgus
In pecudum cecidisse cibos, et carpere dumos
Et morsu spoliare nemus.
Biddulph (na coleção de Viagens da Biblioteca do Conde de Oxford, p. 807), diz que tinha visto muitas pessoas pobres na Síria reunindo malvas e trevos, e quando ele lhes perguntou o que eles planejavam fazer com isso, eles respondeu que era para comida. Eles cozinharam e comeram. Heródoto, viii. 115, diz que o exército de Xerxes, após sua derrota, quando consumiram todo o grão dos habitantes da Tessália, “se alimentou da produção natural da terra, arrancando árvores silvestres e cultivadas da casca e das folhas, para tal extremidade da fome eles vieram. ”