Josué 6:3-6
Comentário Bíblico de Albert Barnes
A ordem do Senhor quanto ao modo pelo qual a queda de Jericó deve ser provocada é dada nesses versículos de forma condensada. Mais detalhes (veja Josué 6:8-1, Josué 6:16, etc.) estavam, sem dúvida, entre os comandos dados a Josué pelo anjo.
Trombetas de chifres de carneiro - Renderizadas aqui e em Josué 6:5, Josué 6:8, etc., “trombetas de jubileu ”(compare Levítico 25:1 Levítico 25:1 nota). O instrumento é processado mais corretamente como “corneta” (consulte Levítico 25:9, nota). Várias tentativas foram feitas para explicar a queda de Jericó por causas naturais, como, e. g., pela destruição das paredes, ou por um terremoto, ou por um ataque repentino. Mas a narrativa deste capítulo não oferece a menor justificativa para tais explicações; na verdade, é totalmente inconsistente com eles. Deve ser tomado como está; e, assim sendo, pretende, além de qualquer dúvida, narrar um milagre, ou melhor, uma série de milagres.
Na crença de que um registro não é necessariamente histórico, porque é milagroso, talvez nunca tenha sido um milagre mais necessário do que o que deu Jericó a Josué. Suas paredes altas e portões bem vedados tornavam-no simplesmente inexpugnável para os israelitas - um povo nômade criado no deserto, destituído dos motores de guerra por atacar uma cidade fortificada e de habilidade e experiência no uso deles, se os teve. Nada que uma interferência direta do Todo-Poderoso pudesse, em uma semana, dar a uma cidade como Jericó, completamente em guarda e preparada (compare Josué 2:9 ff e Josué 6:1) para os sitiantes situados assim como Josué e os israelitas.
A queda de Jericó ensinou convincentemente aos habitantes de Canaã que os sucessos de Israel não foram meros triunfos humanos do homem contra o homem, e que o Deus de Israel não era como "os deuses dos países". Nesta lição, alguns deles pelo menos aprenderam a salvação, e. Raabe e os gibeonitas. Além disso, após a passagem milagrosa do Jordão, ficou impressionado com o povo, propenso a ser levado pelos sentidos, que o mesmo Deus que havia libertado seus pais do Egito e os conduzido pelo Mar Vermelho, estava com Josué não menos eficaz do que ele havia sido com Moisés.
E os detalhes das ordens dadas por Deus a Josué Josué 6:3 ilustram esse último ponto ainda mais. As trombetas empregadas não eram as trombetas de prata usadas para sinalizar a organização do exército e para outros fins bélicos (compare Números 10:2), mas as cornetas curvas empregadas para inaugurar o Jubileu e o Ano Sabático (Septuaginta, σάλπιγγες ἱεραί salpinges hierai: compare a nota da Levítico 23:24). As trombetas eram carregadas por sacerdotes e eram sete em número; as procissões em volta de Jericó deveriam ser feitas em sete dias e sete vezes no sétimo dia, enfatizando assim o sagrado número sete, que era um emblema mais especialmente da obra de Deus. A arca de Deus também, sede de Sua presença especial, foi carregada pela cidade. Todos esses detalhes foram calculados para estabelecer simbolicamente, e de certo modo prender a atenção do povo, o fato de que seu triunfo foi totalmente devido ao poder do Senhor e ao convênio que fez a causa dele.