Josué 9:22

Os israelitas foram obrigados a respeitar um juramento assim obtido por fraude? Eles estavam certos ao fazê-lo? O Dr. Sanderson ("Trabalhos", vol. Iv. 4 pp. 269, 300, edição de Oxford) determina essas questões afirmativamente; e com razão, uma vez que o juramento, embora ilegalmente feito, não era juramento de fazer algo ilegal, i. e uma coisa em si ilegal. Foi o descuido dos próprios israelitas que os traiu para esta liga. Portanto, era seu dever, quando se encontravam aprisionados nesse pacto ilegal, conceber meios pelos quais pudessem respeitar tanto o próprio juramento quanto os propósitos de Deus, conforme sugerido em Suas injunções Deuteronômio 7:2 contra poupar os cananeus. Isso foi conseguido concedendo-lhes a vida aos gibeonitas, mas reduzindo-os a uma condição servil, a qual seria de esperar que os impedisse de influenciar os israelitas a fazerem errado. Pode-se acrescentar que, se os israelitas quebrassem seu juramento, tomados solenemente no Nome do Senhor, eles teriam desprezado esse Nome entre os pagãos; e, ao punir a perfídia nos outros, eles próprios, o povo do Senhor, sofreram a reprovação do perjúrio. O resultado mostrou que Josué e os príncipes julgaram corretamente nesta questão. Deus deu a Israel uma vitória notável, coroada com milagres especiais, sobre os reis confederados contra Gibeão, por causa do tratado feito com Israel Josué 10:4, Josué 10:8, Josué 10:13; e Deus puniu como ato nacional de culpa o sangue o massacre dos gibeonitas por Saul, que era uma violação distinta da aliança aqui diante de nós (compare 2 Samuel 21:1). Essa economia dos gibeonitas, assim como a economia anterior de Raabe e sua família, deve ser lembrada quando se discute o massacre dos cananeus por Josué e os israelitas.