Josué 9:22,23
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E Josué os chamou, e falou-lhes, dizendo:' Por que vocês nos enganaram, dizendo 'estamos muito longe de vocês', quando vocês habitam entre nós? Agora, portanto, você está amaldiçoado e nunca deixará de fornecer escravos (literalmente 'não será cortado de você um escravo'), tanto rachadores de lenha como tiradores de água, para a casa de meu Deus. ” '
Até agora a conversa tinha sido entre os príncipes e suas tribos. A decisão inicial de fazer o tratado-pacto foi obra de todos os líderes ( Josué 9:14 ) agindo em nome de seu povo. Agora eles tinham que se justificar para o povo. Mas a decisão final ficou para Josué passar como seu general e porta-voz.
Todo o processo revela a natureza tribal de sua sociedade. Eles eram uma confederação de doze tribos com cada tribo autogovernada, mas responsável pelo centro, aqui Josué, mais tarde os sacerdotes no santuário central.
Josué informou aos gibeonitas que seu engano os havia trazido sob uma maldição. Eles deveriam ser escravos permanentes, servindo a Israel e servindo ao santuário em todas as tarefas servis. Suas cidades seriam tiradas deles e presumivelmente seriam ocupadas por israelitas.
“Pela casa do meu Deus.” Compare com Gênesis 28:17 ; Números 12:7 . Em Números 12:7 'Minha casa' certamente se refere a Israel. Assim, Deus viu Israel como 'Sua casa'.
Josué pode, portanto, estar falando de toda a 'casa de Israel' ( Êxodo 16:31 ; Êxodo 40:38 ; Levítico 10:6 ; Levítico 17:3 compare Êxodo 19:3 ) como 'a casa de meu Deus'.
A palavra 'casa' é usada regularmente para descrever um grupo de pessoas conectadas a um chefe comum, por exemplo, 'a casa de Israel' e 'as casas de seus pais'. Ou pode ser que ele tenha visto Canaã dessa forma em contraste com o Egito, não a casa da escravidão, mas a casa de Deus, em vista das coisas maravilhosas que estavam para acontecer lá. O Egito era constantemente descrito como 'a casa da servidão' ( Josué 24:17 ; Êxodo 13:3 ; Êxodo 13:14 ; Êxodo 20:2 ; Deuteronômio 5:6 ; Deuteronômio 6:12 ; Deuteronômio 8:14 ; Deuteronômio 13:5 ; Deuteronômio 13:10 ).
Jacó reconheceu Betel como 'a casa de Deus' por causa das maravilhas observadas lá, quanto mais toda Canaã (vista profeticamente como completamente controlada por Israel uma vez que a conquista final foi alcançada) ser vista como 'a casa de meu Deus '.
Mas o Tabernáculo também pode ser descrito como 'a casa de YHWH seu Deus' ou 'a casa de Deus' ( Êxodo 23:19 ; Êxodo 34:26 ; Juízes 20:18 ; Juízes 20:26 ; Juízes 20:31 ; Juízes 21:2 ) pois era onde Deus 'habitava' com eles.
Compare para a frase completa 1 Crônicas 29:2 ; Neemias 13:14 ; Salmos 84:10 , embora estes fossem muito posteriores e se referissem ao Templo.
(A equivalência de uma tenda e uma casa nas mentes israelitas surge no fato de que ir para casa era regularmente descrito como retornar 'para suas tendas', mesmo quando eles moravam em casas. Uma casa era uma tenda e vice-versa).