Lucas 13:2,3

Suponha que você ... - A partir desta resposta, parece que eles supunham que o fato de esses homens terem sido mortos dessa maneira provava que eram grandes pecadores .

Eu lhes digo: Não - Jesus assegurou-lhes que não era certo tirar uma conclusão dessas a respeito desses homens. O fato de os homens terem uma morte súbita e violenta não prova que eles são especialmente maus.

Exceto você se arrepender - Exceto que você abandonou seus pecados e se voltou para Deus. Jesus aproveitou a ocasião, contrariamente à expectativa deles, para fazer uso prático desse fato e alertá-los sobre seu próprio perigo. Ele nunca sofreu uma ocasião adequada para passar sem avisar os ímpios e pedindo-lhes que abandonassem seus maus caminhos. O assunto da religião estava sempre presente em sua mente. Ele o introduziu com facilidade, liberdade e plenitude. Nisto, ele mostrou seu amor pelas almas das pessoas, e nisto ele nos deu um exemplo de que devemos seguir seus passos.

Todos de igual modo perecereis - Todos serão destruídos de maneira semelhante. Aqui ele se referia, sem dúvida, às calamidades que se aproximavam deles quando milhares de pessoas pereceram. Talvez nunca houvesse reprovação mais delicada e ainda mais severa do que isso. Eles vieram até ele acreditando que aqueles homens que haviam perecido eram especialmente maus. Ele não lhes disse que "eles" eram tão ruins quanto os galileus, mas deixou que eles "deduzissem", pois se não se arrependessem, logo deveriam ser destruídos da mesma forma. Isso foi notavelmente cumprido. Muitos dos judeus foram mortos no templo; muitos enquanto oferecem sacrifício; milhares pereceram de maneira muito semelhante aos galileus. Compare as notas em Mateus 24. Neste relato dos galileus, podemos aprender:

(1) Que as pessoas são muito propensas a inferir, quando qualquer grande calamidade acontece com outras pessoas, que elas são especialmente culpadas. Veja o Livro de Jó e os raciocínios de seus três "amigos".

(2) Que essa conclusão, da maneira como costuma ser tirada, é errônea. Se vemos um homem inchado, abatido e pobre, que tem o hábito de intoxicar, podemos deduzir adequadamente que ele é culpado, e que Deus odeia o pecado e o pune. Portanto, podemos inferir sobre os efeitos da licenciosidade. Porém, não devemos inferir quando a casa de um homem é incendiada, ou quando seus filhos morrem, ou quando ele é visitado com uma perda de saúde; nem devemos inferir isso das nações que são afetadas pela fome, ou pela praga, ou pelos estragos da guerra; nem devemos inferir isso quando um homem é morto por um raio, ou quando ele morre pela explosão de um barco a vapor. Aqueles que perecem assim podem ser muito mais virtuosos do que muitos que vivem.

(3) Este não é um mundo de retribuição. O bem e o mal se misturam; os bons e os maus sofrem, e todos são expostos aqui à calamidade.

(4) Há outro mundo, um estado futuro - um mundo em que os bons serão felizes e os maus serão punidos. Lá tudo o que é irregular na terra será regulado; tudo o que parece desigual será igual; tudo o que é caótico será reduzido à ordem.

(5) Quando as pessoas estão dispostas a falar sobre a grande culpa de outras pessoas e as calamidades que as atingem, devem perguntar sobre "elas mesmas". Qual é o caráter "deles"? Qual é a condição "deles"? "Pode" ser que eles estejam em perigo de perecer tanto quanto aqueles que consideram tão perversos.

(6) Nós devemos nos arrepender. Todos devemos nos arrepender ou pereceremos. Não importa o que aconteça aos outros, "nós" somos pecadores; "Nós" devemos morrer; "Nós" será perdido a menos que nos arrependamos. Vamos, então, pensar em "nós mesmos" em vez de em "outros"; e quando ouvimos falar de qualquer calamidade de sinal acontecendo com outras pessoas, lembremos que há calamidade em outro mundo e também aqui; e que enquanto nossos companheiros pecadores são expostos a provações "aqui", podemos ser expostos a mais problemas terríveis "lá". Ai "aí" é eterno; aqui, uma calamidade como a produzida por uma torre caindo logo acaba.