Lucas 13:1-35

Lucas 13:1 . Havia alguns presentes naquela época da páscoa, que lhe falaram dos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com seus sacrifícios. Embora pudesse ser sangue por sangue, foi uma ação profana e contrária a todas as leis que tratam da santidade dos templos. Essa ocorrência é amplamente relatada por Josefo, em Antiquities of the Jewish, livro 18. cap. 5. Judas, o gaulonita, revoltou-se contra os romanos e recusou-se a chamar qualquer homem de senhor. Ele e seu povo foram destruídos.

Lucas 13:5 . A menos que vos arrependais, todos perecereis igualmente; como Judas e seu povo fizeram, que levou os judeus a uma revolta contra os romanos. Não há dúvida, mas os homens que Pilatos massacrou eram dessa facção. Agora, nosso Salvador direcionou os relatores dessa transação ao arrependimento, a única maneira segura de evitar julgamentos iminentes.

Assim, Acabe, Ezequias e Nínive obtiveram misericórdia. E se Jerusalém tivesse aceitado a verdade e sido reformada em sua maldade, seus habitantes não teriam se apaixonado até a destruição. Sempre que ouvirmos falar de uma visitação, ou de um acidente que tenha caído sobre outros, voemos sempre em busca de abrigo para o Senhor, e não julguemos aqueles que sofreram com sua vara. Atos 5:37 .

Lucas 13:6 . Um certo homem tinha uma figueira plantada em sua vinha. Uma parábola feliz, luminosa e marcante nas suas figuras. Aprendemos com isso que Israel pereceu devido à esterilidade, tendo rejeitado e crucificado o Senhor da glória. Podemos também aprender com ele uma série de lições muito instrutivas a respeito da igreja cristã.

(1) Todo ouvinte do evangelho é comparado a uma árvore, da qual o Senhor espera frutos de acordo com a cultura concedida a sua alma.

(2) Existem muitas almas estéreis no ambiente da igreja. Nossos pecados são muitos e nossas lágrimas, poucas. Fazemos muitos avisos do púlpito, mas as conversões raramente recompensam nosso trabalho. A multidão se dedica aos prazeres e cuidados da vida, enquanto as respigas parecem apenas deixadas para o Senhor.

(3) Descobrimos que Deus tem longa paciência com as almas estéreis. Nestes três anos venho em busca de frutos e não encontro nenhum. A cada ano, e em cada mudança de circunstâncias, o Senhor se dirige ao pecador com novos argumentos e motivos para o arrependimento, mas o pecador permanece ainda em esterilidade. (4) A justiça de Deus está impaciente para cortar a alma estéril, ela insiste em mil argumentos convincentes para sua punição imediata.

Por que ele atrapalha o solo? Por que ele deveria ser poupado; ele não é intimidado pelo castigo, nem suavizado pelo amor? Por que ele deveria desfrutar das generosidades da providência? Ele os transformará diariamente em ocasiões de pecado. Por que ele deveria ser indulgente com esposa e filhos? Ele certamente os envenenará por seus princípios e os corromperá por seu exemplo. Portanto, corte-o, pois a indulgência é apenas um desperdício de misericórdia.

(5) Os homens ímpios são poupados somente pela intercessão de Cristo. Ele ora para que sejam poupados, até que ele empregue meios novos e adicionais para sua conversão. Mas se esses meios também falharem, a misericórdia longânime do Senhor, bem como a justiça, conspirarão para exterminar a alma estéril. Ouça isto, ó ouvinte descuidado e negligente. O machado já está posto na raiz, enquanto o lenhador tira as roupas para lançar contra ele os golpes poderosos de um braço vingativo.

Lucas 13:11 . Houve uma mulher que teve um espírito de enfermidade dezoito anos. Ela havia passado por uma severa depressão nervosa durante todos aqueles anos, duramente agredida pelo maligno; sim, seu corpo, bem como sua mente, estavam curvados sob ele. Oh, que caridade, que graça habitava no Redentor, que depois de pregar a palavra da vida, ele não deixaria esta pobre criatura abjeta presa ao extremo da miséria mental e dor corporal. Que o mesmo espírito de compaixão repouse sobre todos os seus ministros.

Lucas 13:19 . Um grão de semente de mostarda. Veja Mateus 13:32 .

Lucas 13:23 . Existem poucos que serão salvos? Alguns dos judeus presunçosamente alegaram que todo israelita deveria ser salvo, e eles torceram grosseiramente o sentido das Escrituras para apoiar uma noção tão absurda. Eles afirmaram em substância que uma promessa absoluta de salvação foi feita à terceira parte de sua nação então viva; pois duas partes pereceram pela espada e pela pestilência quando a cidade foi destruída pelos caldeus.

Rabino Johanan, em Lightfoot, afirma que embora um homem tenha aprendido [e praticado] apenas um estatuto da lei, ele deve escapar do inferno. Por outro lado, alguns dos rabinos disseram que poucos deveriam ser salvos. Ester 8:3 Ester 8:3 . Sobre esse assunto, Resh Lachish estava tão perturbado quanto o falecido Sr.

Johnson de Liverpool. Ambos afirmaram que apenas um de uma cidade e dois de uma família ou tribo serão salvos. Conseqüentemente, a questão aqui colocada a nosso Senhor era uma questão de debate nas escolas; e a grande sabedoria de sua resposta reprova debates sobre coisas não essenciais, especialmente sobre o destino final dos homens, que não pertence à decisão humana. A injunção de se esforçar para entrar pela porta estreita implica plenamente a possibilidade da salvação de cada homem.

Caso contrário, nossas misérias são tratadas com escárnio. Não, ele disse o que era verdadeiramente sábio e apropriado. Αγωνιζεσθε, agonize, lute ou trabalhe para entrar pela porta estreita, conforme explicado em Mateus 7:13 . “Cristo aqui obviamente mostrou”, diz Grotius, “que o número a ser salvo não está tão definitivamente decretado a ponto de excluir os esforços da vontade humana, visto que todos são convidados a andar no bom caminho”. Poli. Synop. in loc. Mas nenhum homem pode entrar sem mortificar a carne, renunciar à sua própria justiça e confiar somente em Cristo.

Lucas 13:32 . Vá e diga àquela raposa, eis que expulso demônios e faço curas hoje e amanhã. No terceiro dia terminarei meu trabalho em seus domínios da Galiléia. Mas as palavras são especialmente entendidas sobre a ressurreição de nosso Senhor, como no próximo versículo. Os ministros não devem desistir da obra do Senhor por causa da carranca dos homens.

Lucas 13:35 . Não me vereis até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor. Essas palavras são confessadamente difíceis. Se as aplicarmos, como alguns fazem, à entrada triunfante de nosso Salvador em Jerusalém, é óbvio que Cristo as falou depois de entrar na cidade. Compare Mateus 21 e Mateus 23:39 .

Eles não podem se referir ao dia do julgamento, mas podem se referir a Zacarias 14:4 , quando ele se levantará de maneira explicável no monte das Oliveiras. Ele sairá de Sião como o libertador de Gogue e Magogue, Ezequiel 38 , E ele então desviará a impiedade de Jacó.

REFLEXÕES.

Seguimos novamente o bendito Redentor até a época da Páscoa, onde alguém lhe contou sobre a terrível tragédia de Pilatos no massacre de penitentes que apresentavam seus sacrifícios ao Senhor. Esses homens não tiveram julgamento, nenhum advogado, nem foram autorizados a fazer qualquer defesa. Se piedade e compaixão foram os motivos do relator, o ato foi louvável; mas se, como em Lucas 12:54 , fosse para atrair palavras de reflexão sobre Pilatos, o projeto não teve sucesso.

Pelo contrário, o Senhor melhorou a visitação trágica, como todos os ministros devem melhorar as catástrofes da providência. A menos que se arrependam, todos vocês perecerão da mesma forma. Essas são palavras terríveis, e foram cumpridas ao pé da letra quando os romanos invadiram Jerusalém. Uma reforma teria salvado a nação, mas essa graça parecia ter sido negada. A cura da mulher, aflita por dezoito anos, foi um ato muito gracioso de poder e condescendência; ainda assim, despertou o demônio adormecido no coração do governante com uma malignidade indisfarçável.

Mas sob os aspectos fantásticos de seu próprio retrato, ele rapidamente cobriu a nudez de seu coração com as vestes de um anjo de luz, fingindo zelo pela santidade do dia de sábado. Assim, Jezabel santificou o assassinato de Nabote com zelo, para purificar a terra da blasfêmia contra o Senhor e contra o rei. Por que pedir provas da depravação original, quando estamos sobrecarregados de evidências?

Enquanto o Senhor estava lançando palavras graciosas na Galiléia, e movendo-se em uma esfera gloriosa, alguém fez uma pergunta sobre a teologia hebraica, que foi muito debatida por seus sábios, se poucos seriam salvos. E por que fazer uma pergunta que os mortais não podem resolver? Quão infinitamente superior é a sabedoria de nosso divino tutor à das escolas, ao exortar-nos a lutar pela salvação com todas as nossas faculdades. Se a carne deve ser vencida, se todo pensamento profano deve ser suprimido e se devemos amar nossos inimigos, precisaremos daquela influência sagrada que cria um novo coração e um espírito reto dentro de nós. Devemos agonizar na luta, porque o reino dos céus sofre violência e os violentos o tomam pela força.

Acima de tudo, para com os inimigos e os homens desobedientes ao evangelho, acalentemos as dores e os sentimentos do Salvador para com Jerusalém. Quatro vezes lemos que ele chorou e lamentou pela cidade incorrigível. Lucas 19:41 ; Mateus 23:37 ; João 11:35 .

Sim, ele chorou, ele pregou, ele profetizou com todas as emoções divinas de ternura profética sobre a cidade devotada, que lutou contra todos os cuidados do céu por sua conversão. Que possamos aprender a chorar em suas lágrimas e a lamentar pelos pecadores em toda a sua dor.