Mateus 3:4

Suas roupas de pêlo de camelo - Suas roupas. Este não é o cabelo fino do camelo do qual nosso tecido elegante é chamado camlet, nem as coisas mais elegantes trazidas das Índias Orientais sob o nome de "cabelo do camelo", mas o cabelo comprido e desgrenhado do camelo, do qual um é feito um pano grosso e barato, ainda usado pelas classes mais pobres do Oriente e pelos monges. Este vestido de pêlo de camelo e um cinto de couro, ao que parece, era o vestido comum dos profetas, 2 Reis 1:8; Zacarias 13:4.

Sua carne era gafanhoto - Sua comida. Estes constituíam a comida das pessoas comuns. Entre os gregos, o mais vil das pessoas costumava comê-los; e o fato de João ter feito a comida deles é significativo de sua grande pobreza e vida humilde. Os judeus foram autorizados a comê-los, Levítico 11:22. Gafanhotos são insetos voadores e são de vários tipos. Os gafanhotos verdes têm cerca de 5 cm de comprimento e têm a espessura do dedo de um homem. O gafanhoto marrom comum é cerca de 3 centímetros de comprimento. A forma geral e a aparência dos gafanhotos não são diferentes do gafanhoto. Eles foram uma das pragas do Egito Êxodo 1. Nos países do leste, eles são muito numerosos. Eles aparecem em quantidades que escurecem o céu e devoram em pouco tempo todas as coisas verdes. A terra inteira às vezes é coberta com eles por muitas ligas, Joel 1:4; Isaías 33:4. “Algumas espécies de gafanhotos são comidas até hoje nos países do leste e são consideradas uma iguaria quando cozidas adequadamente. Depois de arrancar as pernas e as asas e tirar as entranhas, elas as enfileiram em longas fileiras em espetos de madeira, as assam no fogo e depois as devoram com grande entusiasmo. Existem também outras maneiras de prepará-los. Por exemplo: eles os cozinham e os vestem com óleo; ou, depois de secados, eles os pulverizam e, quando outros alimentos são escassos, fazem pão da refeição. Os beduínos os embalam com sal em pequenas massas, que carregam em seus sacos de couro. A partir deles, cortam fatias, conforme necessário. É singular que mesmo homens instruídos tenham hesitado em entender essas passagens do gafanhoto literal, quando o fato de serem comidas pelos orientais é tão abundantemente comprovado pelo testemunho simultâneo dos viajantes.

Um deles diz que eles são levados ao mercado em cordas em todas as cidades da Arábia e que ele viu um árabe no monte Sumara que havia recolhido um saque deles. Eles são preparados de maneiras diferentes. Um árabe no Egito, de quem ele pediu que comesse imediatamente gafanhotos em sua presença, jogou-os sobre as brasas brilhantes; e depois que ele supôs que estavam assados ​​o suficiente, ele os pegou pelas pernas e pela cabeça e devorou ​​o restante de uma só vez. Quando os árabes os têm em quantidades, assam ou secam no forno ou fervem e comem com sal. Os árabes do reino de Marrocos fervem os gafanhotos; e os beduínos comem gafanhotos, que são coletados em grandes quantidades no início de abril, quando são facilmente capturados. Depois de assados ​​um pouco sobre a placa de ferro na qual o pão é assado, eles são secos ao sol e depois colocados em sacos grandes, com a mistura de um pouco de sal.

Eles nunca são servidos como prato, mas todos tomam um punhado deles quando estão com fome ”(Un. Bib. Dic.). Burckhardt, um dos viajantes mais confiáveis, diz: "Todos os beduínos da Arábia e os habitantes das cidades de Nejd e Hedjaz estão acostumados a comer gafanhotos". “Vi em lojas de gafanhotos de Medina e Tayf, onde esses animais eram vendidos por medida. No Egito e Núbia, eles são comidos apenas pelos mendigos mais pobres The Land and the Book, ii. 107) “Gafanhotos”, diz o Dr. Thomson (The Land and the Book, ii. 108), "não são comidos na Síria por ninguém, exceto pelos beduínos nas fronteiras extremas, e é sempre mencionado como um artigo inferior de comida, e vista pela maioria com nojo e aversão tolerada apenas pelas pessoas mais pobres. João Batista, no entanto, era dessa classe por necessidade ou por eleição. ” É notável que não apenas em relação à sua comida, mas também em outros aspectos, as peculiaridades do modo de vida de João tenham suas contrapartes nos hábitos atuais da mesma classe de pessoas. “A pelagem ou manto de pêlos de camelo ainda é vista nos ombros dos árabes que escoltam o viajante pelo deserto, ou do pastor que cuida dos seus rebanhos nas colinas da Judéia ou no vale do Jordão. É feito de pêlos finos e grosseiros do camelo, e não de pêlos finos, que são fabricados em uma espécie de tecido rico. Disseram-me que ambos os tipos de roupas são feitas em larga escala em Nablus, o antigo Siquém. A "cinta de couro" pode ser vista ao redor do corpo do trabalhador comum, quando completamente vestida, quase em qualquer lugar; enquanto os homens ricos têm orgulho especial em exibir uma faixa rica de seda ou algum outro tecido caro ”(Illustrations of Scripture, p. 104) de Hackett.

Mel selvagem - Provavelmente foi o mel que ele encontrou nas rochas do deserto. A Palestina era freqüentemente chamada de terra que flui com leite e mel, Êxodo 3:8, Êxodo 3:17; Êxodo 13:5. As abelhas eram mantidas com muito cuidado, e um grande número delas abundava nas fissuras das árvores e nas fendas das rochas. “As abelhas ainda abundam lá, não apenas selvagens, mas também cultivadas, como conosco. Vi um grande número de colmeias no antigo castelo perto das Piscinas de Salomão; vários também em Deburieh, aos pés de Tabor; e novamente em Mejdel, a Magdala do Novo Testamento, no lago de Tiberíades. Maundrell diz que viu 'abelhas muito diligentes sobre as flores' entre Jericó e o Mar Morto, que devem estar dentro dos limites do 'deserto' em que João 'comeu gafanhotos e mel silvestre' ”(Hackett's Illustrations of Scripture, p. 104). Há também uma espécie de mel chamado mel selvagem ou mel de madeira (margem), ou melada, produzida por certos pequenos insetos e depositada nas folhas das árvores. e fluindo deles em grandes quantidades para o chão. Veja 1 Samuel 14:24. Dizem que isso ainda é produzido na Arábia, e talvez tenha sido isso que João viveu.