Miquéias 1:13

Ó tu habitante de Laquis, prenda a carruagem à besta rápida - (corcel.) Laquis era sempre uma cidade forte, como o nome provavelmente denotava (provavelmente " compacta. ”Era uma das cidades reais dos amorreus, e seu rei uma das cinco, que saíram para a batalha com Josué. Josué 10:3. Situava-se no país baixo, Sefela, de Judá. img class = "L2">, Josué 15:39, entre Adoraim e Azekah 2 Crônicas 11:9, 2 Crônicas 11:7 milhas romanas ao sul de Eleutherópolis (Onomasticon), e assim, provavelmente, perto da região montanhosa, embora na planície, participando talvez das vantagens de ambos. Roboão a fortificou. Amazias fugiu para ela da conspiração em Jerusalém como um local de força. Só com Azeca permaneceu, quando Nabucodonosor tomou o resto, pouco antes da captura de Jerusalém. Quando Senaqueribe tomou todas as cidades defendidas de Judá, parece ter sido sua última e mais orgulhosa conquista. , para a partir disso, ele enviou sua mensagem desdenhosa a Ezequias Isaías 36:1.

Todo o poder do grande rei parece ter sido chamado para tomar esta fortaleza. Os baixos-relevos assírios, o registro das conquistas de Senaqueribe, se (como a inscrição anexa é decifrada), representam a tomada de Laquis, exibem-na como “uma cidade de grande extensão e importância, defendida por paredes duplas com ameias e torres e por equipamentos fortificados. Em nenhuma outra escultura havia tantos guerreiros armados reunidos contra uma cidade sitiada. Contra as fortificações haviam sido erguidas até dez bancos ou montarias construídas de forma compacta - e sete aríetes já haviam sido arregaçados contra as paredes. ” Sua situação, provavelmente na extremidade da planície, era adequada para um depósito de cavalaria. Os corcéis velozes, aos quais foi autorizado a prender a carruagem, são mencionados como parte da magnificência de Salomão, distintos de seus cavalos comuns (1 Reis 4:28, inglês (1 Reis 5:8 em hebraico)). Eles foram usados ​​pelos cargos do rei da Pérsia Ester 8:1, Ester 8:14.

Eles eram, sem dúvida, parte da força dos reis de Judá, a cavalaria em que seus estadistas confiavam, em vez de Deus. Agora, seus cavalos velozes nos quais se orgulhava deveriam valer apenas para fugir. Provavelmente, é uma imagem ideal. É ordenado a Laquis que prenda seus carros a cavalos da velocidade máxima, o que os levará para muito longe, se suas forças forem iguais à sua rapidez. Tinha uma grande necessidade; pois foi submetido sob Senaqueribe às conseqüências da conquista assíria. Se os relatos assírios se relacionam à sua captura, empalamento e esfolamento vivo estavam entre as torturas do povo cativo; e Senaqueribe, terrivelmente orgulhoso, vingou os pecados contra Deus a quem ele não acreditava.

Ela é o começo do pecado para a filha de Sião - Jerome: “Ela estava no portão pelo qual as transgressões de Israel inundaram Judá.” Como ela foi a primeira a apostatar e ser a não-irmã de Judá, as Escrituras não nos dizem. Ela mal fazia fronteira com a Filístia; Jerusalém estava entre ela e Israel. Mas o curso do pecado não segue linhas geográficas. Foi o maior pecado para Laquis que ela, localmente tão distante do pecado de Israel, foi a primeira a importar para Judá as idolatria de Israel. As escrituras não dizem o que seduziu a própria Lachish, seja o orgulho da força militar, ou sua importância ou relações comerciais, por seus rápidos cavalos; com o Egito, o pai comum de Israel e seu pecado. As escrituras não dão a genealogia de seu pecado, mas a selam como heresiarca de Judá. Sabemos apenas deste lugar que ela, aparentemente tão afastada da ocasião do pecado, tornou-se, como os propagadores da heresia, a autora do mal, a causa da incontável perda de almas. Começo do pecado para -, que mundo do mal está nas três palavras!