Números 12:1-15
1 Miriã e Arão começaram a criticar Moisés porque ele havia se casado com uma mulher cuxita.
2 "Será que o Senhor tem falado apenas por meio de Moisés? ", perguntaram. "Também não tem ele falado por meio de nós? " E o Senhor ouviu isso.
3 Ora, Moisés era um homem muito paciente, mais do que qualquer outro que havia na terra.
4 Imediatamente o Senhor disse a Moisés, a Arão e a Miriã: "Dirijam-se à Tenda do Encontro, vocês três". E os três foram para lá.
5 Então o Senhor desceu numa coluna de nuvem e, pondo-se à entrada da Tenda, chamou Arão e Miriã. Os dois vieram à frente,
6 e ele disse: "Ouçam as minhas palavras: Quando entre vocês há um profeta do Senhor, a ele me revelo em visões, em sonhos falo com ele.
7 Não é assim, porém, com meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa.
8 Com ele falo face a face, claramente, e não por enigmas; e ele vê a forma do Senhor. Por que não temeram criticar meu servo Moisés? "
9 Então a ira do Senhor acendeu-se contra eles, e ele os deixou.
10 Quando a nuvem se afastou da Tenda, Miriã estava leprosa; sua aparência era como a da neve. Arão voltou-se para ela, viu que ela estava com lepra
11 e disse a Moisés: "Por favor, meu senhor, não nos castigue pelo pecado que tão tolamente cometemos.
12 Não permita que ela fique como um feto abortado que sai do ventre de sua mãe com a metade do corpo destruído".
13 Então Moisés clamou ao Senhor: "Ó Deus, por misericórdia, cura-a! "
14 O Senhor respondeu a Moisés: "Se o pai dela lhe tivesse cuspido no rosto, não estaria ela envergonhada sete dias? Que fique isolada fora do acampamento sete dias; depois ela poderá ser trazida de volta".
15 Então Miriã ficou isolada sete dias fora do acampamento, e o povo não partiu enquanto ela não foi trazida de volta.
Miriam, como profetisa (compare Êxodo 15:20), não menos do que como irmã de Moisés e Arão, ocupou a primeira posição entre as mulheres de Israel; e Arão pode ser considerado o chefe eclesiástico de toda a nação. Mas, em vez de serem gratos por essas altas dignidades, desafiaram a vocação especial de Moisés e a autoridade exclusiva que Deus lhe havia designado. Miriam foi a instigadora, pelo fato de seu nome estar em conspicuidade em primeiro lugar Números 12:1, e de que o castigo Números 12:1 recaísse sobre ela. Ela provavelmente se considerava suplantada, e isso também por um estrangeiro. Desta vez, Aaron foi enganado pela urgência de sua irmã, como uma vez antes Êxodo 32 pela do povo.
A mulher etíope com quem ele se casou - (hebraico, “Cushite”, compare Gênesis 2:13; Gênesis 10:6) É provável que Zípora Êxodo 2:21 estivesse morta e que Miriam, consequentemente, esperava ter maior influência do que nunca com Moisés. O desapontamento dela com o segundo casamento seria consequentemente muito grande.
O casamento de Moisés com uma mulher descendente de Cam não era proibido, desde que ela não pertencesse ao grupo de Canaã (compare Êxodo 34:11); mas a qualquer momento teria sido ofensivo àquela nacionalidade intensa que caracterizava os judeus. Os pais cristãos observam no casamento sucessivo de Moisés com um midianita e um etíope um prenúncio da futura extensão dos gentios da aliança de Deus e suas promessas (compare Salmos 45:9 ff; Cântico dos Cânticos 1:4 ff); e nas queixas de Miriam e Arão, um tipo de descontentamento dos judeus por causa de tal extensão: compare Lucas 15:29-3.
Tem o Senhor ... - i. e Afinal, é apenas por Moisés que o Senhor falou?
O homem Moisés era muito manso - Nesta e em outras passagens nas quais Moisés não menos inequivocamente registra suas próprias falhas (compare Números 20:12 ff ; Êxodo 4:24 ff; Deuteronômio 1:37), existe a simplicidade de quem testemunha a si mesmo, mas não a si mesmo (compare Mateus 11:28). As palavras são inseridas para explicar como Moisés não tomou medidas para se defender, e por que, consequentemente, o Senhor prontamente interveio.
Boca a boca - i. e sem a intervenção de qualquer terceira pessoa ou coisa: compare as referências marginais.
Mesmo aparentemente - Moisés recebeu a palavra de Deus diretamente Dele e claramente, não através do sonho, visão, parábola, ditado sombrio ou algo semelhante; compare as referências marginais.
A semelhança do Senhor ele deve contemplar - Mas "Ninguém jamais viu a Deus a qualquer momento", diz João (João 1:18: compare 1 Timóteo 6:16 e especialmente Êxodo 33:2 ff). Portanto, não foi a Visão Beatífica, a essência revelada da Deidade, que Moisés viu por um lado. Por outro lado, tampouco era uma mera representação emblemática (como em Ezequiel 1:26 ff, Daniel 7:9) ou um anjo enviado como mensageiro. Era a própria Deidade se manifestando de modo a ser percebida aos olhos dos mortais. A posição especial sobre a qual Moisés se posicionou em relação a Deus é aqui apresentada em detalhes, porque demonstra imediatamente que a supremacia de Moisés repousava na nomeação distinta de Deus, e também que Miriã, ao contrariar essa supremacia, havia incorrido na penalidade apropriada aos pecados. contra a teocracia.
Como um morto - a lepra não passava de uma morte viva, um envenenamento das fontes, uma corrupção de todos os humores da vida; uma dissolução pouco a pouco de todo o corpo, de modo que um membro após o outro se deteriorou e caiu. Compare as notas em Levítico 13.
Cure-a agora, ó Deus, suplico-lhe - Outros traduzem estas palavras: “Oh, não; curá-la agora, peço-te.
Se o pai dela ... - i. e Se seus pais terrestres a tivessem tratado contidamente (compare Deuteronômio 25:9), ela se sentiria humilhada por um tempo, quanto mais quando Deus a visitou assim?