Zacarias 10:1

Peça ao Senhor chuva - " Peça e você receberá", diz o nosso Senhor. Zacarias havia prometido em nome de Deus bênçãos temporais e espirituais: tudo estava pronto da parte de Deus; apenas, acrescenta, peça-lhes ao Senhor, o Imutável, o Mesmo que não os terafins ou os adivinhos, como Israel havia feito antes Isaías 2:5; Jeremias 44:15. Ele prometeu: “Se ouvirdes diligentemente os Meus mandamentos, amar o Senhor vosso Deus, darei a você a chuva da sua terra no devido tempo, a primeira chuva e a segunda chuva, e enviarei grama no seu campo para o teu gado ”Deuteronômio 11:13. Deus pede que peça que cumpra Sua promessa. Só a “chuva tardia” é mencionada, como completando o que Deus havia começado pela chuva anterior, enchendo os ouvidos antes da colheita. Ambos foram usados ​​como símbolos dos dons espirituais de Deus, e assim as palavras se encaixam no final do último capítulo, tanto nas coisas temporais quanto eternas. Osório: “Ele sempre exorta a pedir o orvalho da graça divina, para que o que havia surgido no coração da semente da palavra de Deus atinja a maturidade completa.”

O Senhor produz nuvens brilhantes - (antes) “relâmpagos na chuva”, como Jeremias diz: “Ele faz com que os vapores subam dos confins da terra; Ele faz relâmpagos na chuva ”Jeremias 10:13; Jeremias 51:16; e o salmista, "Ele faz relâmpagos na chuva" Salmos 135:7, desaparecendo como se fosse na chuva que se segue sobre eles. "E os dá." Enquanto o homem está perguntando, Deus está respondendo. "Chuva de chuva", "chuva de torrentes", como deveríamos dizer, ou "em inundações" ou, invertida, "inundações de chuva". “Para cada erva”, antes, “a erva verde no campo”, como diz o salmista, “ele faz crescer a grama para o gado, e a erva verde para o serviço dos homens” (Salmos 104:14, veja também Gênesis 1:3; Gênesis 3:18). Ele fez isso com cuidado individual, conforme cada necessidade, ou como deveria ser melhor para cada uma, como ele diz em Amós: “Eu fiz chover em uma cidade e fiz com que não chovesse em outra cidade; uma peça foi chovida, e a peça sobre a qual não choveu, secou ”(Amós 4:7; ver nota).

Os rabinos observaram essas exceções à lei geral de Deus, segundo a qual Ele "chove sobre justos e injustos" Matt. 5:49, embora expressando de maneira hiperbólica; , “No tempo em que Israel faz a vontade de Deus, ele faz a vontade deles; de modo que se um homem sozinho, e não os outros, quiser chover, Ele dará chuva a esse homem; e se um homem quer uma erva sozinha em seu campo ou horta, e não outra, Ele dará chuva a essa erva; como dizia um dos santos: Este terreno quer chover, e esse terreno não quer chover ”(Cirilo). Espiritualmente, a chuva é doutrina divina que envolve a mente e a torna frutífera, como a chuva faz a terra. Assim Moisés disse: “Minha doutrina cairá como a chuva, meu discurso será destilado como o orvalho, como a pequena chuva sobre a tenra erva e como a chuva sobre a grama” Deuteronômio 32:2. Cirilo: "A lei de Moisés e os profetas foram as primeiras chuvas."