Zacarias 11:7

A narrativa profética que se segue difere em sua forma, em alguns aspectos, das ações simbólicas dos profetas e das próprias visões de Zacarias. As ações simbólicas dos profetas são ações próprias: isso envolve atos, os quais seria impossível representar, exceto como uma espécie de drama. Esses são os pontos centrais, a alimentação do rebanho, que ainda são pessoas inteligentes que entendem os feitos de Deus: o corte dos três pastores; a pedir o preço; o preço indigno oferecido; o lançando de lado. Difere das visões de Zacarias, na maioria das vezes exibidas aos olhos, e a parte de Zacarias é simplesmente investigar seu significado e aprendê-lo, e receber mais revelações. Apenas em um caso, ele próprio interpõe-se na ação da visão Zac 3: 1-10 : 15; mas isso também, como pedir que isso possa ser feito, não como ele mesmo. Aqui, ele próprio é o ator, mas como representante de Outro, que sozinho poderia cortar pastores, abandonar o povo à destruição mútua, anulando a aliança que Ele havia feito. Maimonides, então, parece dizer corretamente; : “Isso,“ alimentei o rebanho da matança ”, até o final da narrativa, onde se diz que ele pediu seu emprego, o recebeu e o lançou no templo, ao tesoureiro, tudo isso Zacarias viu em visão profética. Pois a ordem que ele recebeu e o ato que ele disse ter realizado ocorreram em visão ou sonho profético. ” "Isso", ele acrescenta, "está além da controvérsia, como todos sabem, que são capazes de distinguir o possível do impossível".

Osório: “As ações apresentadas aos profetas nem sempre devem ser entendidas como ações, mas como previsões. Como quando Deus ordena a Isaías, embotar o coração do povo Isaías 6:1 ou seja, denunciar ao povo sua futura cegueira, pela qual eles, com mente obstinada, rejeitariam as misericórdias de Cristo. Ou quando Ele diz que designou Jeremias Jeremias 1:1 para destruir e construir; arrancar e plantar. Ou quando Ele ordenou que o mesmo profeta fizesse com que as nações bebessem o cálice, pelo qual deveriam ser destituídas de seus sentidos (Jeremias não fez nada disso, mas afirmou que seria. Então aqui."

E irei alimentar o rebanho do abate - Antes E (nossa, então) "eu alimentei." O profeta declara, em nome de nosso Senhor, que Ele fez o que o Pai Lhe ordenou. Ele alimentou o rebanho, comprometido com Seu cuidado pelo Pai, que, por sua própria obstinação, tornou-se "o rebanho da matança". O que poderia ser feito, Ele fez por eles; para que todos possam ver que pereceram por sua própria culpa. O símbolo de nosso Senhor, como o Bom Pastor, havia sido destacado por Isaías, Jeremias e Ezequiel: “Eis que o Senhor virá, como Poderoso - Ele alimentará Seu rebanho como um pastor: Ele reunirá os cordeiros com Seus arme-os e carregue-os em Seu seio: Ele gentilmente liderará aqueles que estão com os jovens ”Isaías 40:10. E Jeremias, tendo declarado os julgamentos de Deus sobre os então pastores Jeremias 23:2, "reunirei o restante do Meu rebanho em todos os países para onde os levei, e os trarei de novo; e eles serão frutíferos e aumentarão. E porei sobre eles pastores que os alimentarão. Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um ramo justo, e um rei reinará e prosperará - e este é o nome pelo qual Ele será chamado, o Senhor, nossa Justiça. Jeremias 23:3. E Ezequiel com o contexto semelhante Ezequiel 34:1; “Portanto salvarei o meu rebanho e eles não serão mais uma presa; e julgarei entre gado e gado. E porei sobre eles um pastor, e Ele os alimentará: Meu servo Davi, Ele os alimentará; e Ele será o seu pastor ”Ezequiel 34:22; e, unindo os dois ofícios, “Davi, meu servo, reinará sobre eles, e todos terão um Pastor” Ezequiel 37:24. Era evidente, de antemão, quem seria esse pastor, a quem Deus dava a alimentação do rebanho.

"Mesmo você, ou você, pobre do rebanho; 'ou', portanto, sendo assim ordenado, (alimentado I) os pobres do rebanho". Todo o rebanho estava comprometido com Ele para alimentar. Ele teve que procurar todas as “ovelhas perdidas da casa de Israel” Mateus 10:6; Mateus 15:24. Dionísio: "Ele alimentou, por algum tempo, os judeus destinados à morte, até a hora deles chegar"; o fruto de Seu trabalho estava no “pequeno rebanho” Lucas 12:32, "os judeus fiéis que nEle criam, dentre as pessoas do rebanho acima mencionado, ou na sinagoga, que na Igreja primitiva desprezava tudo coisas terrenas, levando uma vida mais pura. ” Assim, ele diz: “Alimentarei o meu rebanho e farei com que se deitem, diz o Senhor Deus: procurarei o que foi perdido, e trarei novamente o que foi expulso, e atarei o que foi quebrado. fortalecerei o que estava doente: mas destruirei os gordos e os fortes, alimentarei-os com julgamento ”Ezequiel 34:15.

Os eleitos são o fim de todas as dispensações de Deus. Ele alimentou tudo; contudo, o fruto de Sua alimentação, Suas labutas, Sua morte, o trabalho de Sua alma, estava somente naqueles que são salvos. Assim, Paulo diz: “Portanto, tudo suporto por amor dos eleitos, para que também eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus, com glória eterna” 2 Timóteo 2:1. Ele alimentou tudo; mas somente os “pobres do rebanho”, aqueles que eram desprezados pelos homens, porque não seguiriam o orgulho dos sumos sacerdotes, escribas e fariseus, creram nele, como eles mesmos dizem: “Tem algum dos governantes ou os Fariseus creram nele? João 12:48, e Paulo diz: “Não são chamados muitos homens sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres; mas Deus escolheu as coisas tolas do mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as coisas poderosas; e basear as coisas do mundo, e as coisas desprezadas, Deus escolheu, sim, e coisas que não são, para trazer em nada as coisas que são ”1 Coríntios 1:26.

E eu levei para mim duas - (pastores) como David diz: "Tua vara e Teu cajado me consolam" Salmos 23:4. “Aquele que chamei de Beleza ou Beleza”, como o salmista deseja “contemplar a beleza ou beleza” de Deus em Seu templo Salmos 27:4, e diz; que “a beleza do Senhor nosso Deus esteja sobre nós” Salmos 90:17.

E o outro que eu chamei de Bandas - Literalmente, "Binders". A única equipe representa o pleno favor e bondade de Deus; quando isso foi quebrado, ainda restava o outro, pelo qual eles eram mantidos juntos como um povo em aliança com Deus. "E eu alimentei o rebanho." Este foi o uso de suas pautas; Ele os cuidou de ambos, sempre exercitando em relação a eles a beleza e a graça de Deus, e unindo-os e consigo mesmo.