Êxodo 23:32,33
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
AVISO FINAL CONTRA A IDOLATRIA. O "Livro da Aliança" termina como começou, com um aviso solene contra a idolatria. (Veja Êxodo 20:23.) "Não farás aliança com eles nem com seus deuses." Não permitirás que morem lado a lado contigo na terra, em termos pacíficos, com suas próprias leis e religião, para que não fiquem enredados por isso, e levados a adorar seus ídolos e a se unir a seus rituais não consagrados (Êxodo 23:33). A história posterior do povo de Israel mostra a necessidade do aviso. Do êxodo ao cativeiro, toda idolatria com a qual eles entraram em contato estreito lhes provou uma tentação dolorosa. Como observa o autor dos reis das dez tribos '' - Os filhos de Israel fizeram secretamente as coisas que não eram certas contra o Senhor seu Deus, e os construíram lugares altos em todas as suas cidades ... E criaram imagens e bosques em toda colina alta e debaixo de toda árvore verde; e ali eles queimavam incenso em todos os lugares altos, como os pagãos que o Senhor levava diante deles; e fez coisas más para provocar a ira do Senhor; pois eles serviram a ídolos, dos quais o Senhor lhes dissera: "Não fareis isso" (2 Reis 17:9).
Não farás aliança com eles. Veja abaixo, Êxodo 34:12. De acordo com as formas usuais na época, um tratado de paz teria contido um reconhecimento dos deuses de qualquer nação e palavras em homenagem a eles. Isso teria sido equivalente a "fazer uma aliança com seus deuses".
Não habitarão na terra. Essa lei, é claro, não afetou os prosélitos; nem foi considerado impedir a continuação na terra dos gibeonitas escravizados. Proibia que qualquer comunidade cananéia que sofresse permanecesse dentro dos limites da Palestina em termos amigáveis com os hebreus. A precaução foi sem dúvida uma sábia.
HOMILÉTICA
O perigo da idolatria.
A idolatria é a interposição de qualquer objeto entre o homem e Deus, de tal maneira que o objeto toma o lugar de Deus no coração e nas afeições, ocupando-os para sua exclusão ou para sua depreciação. A idolatria propriamente dita, a interposição entre Deus e a alma de ídolos ou imagens, parece ter um fascínio peculiar pelos israelitas, seja porque suas tendências materialistas os fizeram encolher de se aproximar no pensamento de um mero Espírito puro, ou talvez de seu vício em prazeres sensuais que acompanhavam a idolatria, praticada pela maior parte dos pagãos. (Veja o comentário em Êxodo 23:24.) Nos tempos modernos, e em países onde o protestantismo é professado pela generalidade, há pouco ou nenhum perigo dessa forma grosseira do pecado. . Mas há um grande perigo de outras formas disso. Para fazer qualquer uso prático dessas grandes porções do Antigo Testamento que advertem contra a idolatria, precisamos lembrar:
I. QUE COBERTURA É IDOLATRIA. A riqueza é transformada em ídolo por milhares nestes últimos dias. Todos se apressam em ser ricos. Nada é explicado em grande parte que não leve à opulência. Deus é excluído do coração por desejos, planos e cálculos que têm dinheiro para seu objetivo e que o ocupam tanto que não há espaço para mais nada. O perigo existe em todos os momentos, mas deve ser especialmente protegido contra os dias atuais, quando Mamom se tornou o mais potente de todos os espíritos do mal, e os homens se curvam diante deles, não uma imagem de ouro, mas o próprio ouro , qualquer que seja a forma que ela possa assumir.
II Essa egoísmo é idolatria. Os homens fazem ídolos de si mesmos - de sua própria felicidade, tranquilidade, conforto - não permitindo que nada interfira com eles, e preferindo-os infinitamente a quaisquer pensamentos intrusivos de Deus, sua glória ou reivindicações sobre eles. As pessoas assim envolvidas em si mesmas são idólatras de um tipo muito grosseiro, uma vez que o objeto de sua adoração é totalmente ruim e desprezível.
III QUE PROFLIGACIA É IDOLATRIA. Os homens idolatram uma criatura miserável - uma menina ou mulher, possuidora de alguma beleza transitória e atrações pessoais, mas totalmente desprovida de uma única qualidade estimada. Para tal criatura, eles arriscam todas as suas perspectivas, tanto nesta vida quanto na próxima. Eles fazem dela a rainha de suas almas, o objeto de sua adoração, a estrela pela qual eles dirigem seu curso. A consequência comum é o naufrágio, aqui e no futuro. Quando um ídolo tão pobre quanto um devasso fraco se interpõe entre a alma e Deus, há pouca chance de um verdadeiro arrependimento e retorno da alma ao seu Criador.
IV Essa diversão pode ser idolatria. É bem possível, por isso, dedicar-se à diversão, a fim de afastar Deus de nós. Aqueles que vivem em um turbilhão de alegria, sem tempo reservado para deveres sérios, para instruir os ignorantes, consolar os aflitos, visitar os pobres e necessitados - ou seja, com pouco tempo para orações particulares ou familiares - são idólatras e terão prestar contas a um "Deus ciumento", que deseja que suas criaturas o adorem e não faça de tudo para se divertir.
V. Esse amor de moda pode ser idolatria. Um vasto número de pessoas que não encontram diversão na busca, acha necessário fazer o que é da moda. A vida deles é uma rodada perpétua de empregos em que eles não têm prazer e que não escolheram para si mesmos, mas que a voz da moda os impõe. Eles se arrastam por exposições que não lhes interessam; lounge em clubes dos quais eles estão totalmente cansados; jantar fora quando prefeririam estar em casa; e passam a tarde e a meia-noite mostrando-se em bailes e assembléias que os cansam e repugnam. E tudo porque a Moda diz que é a coisa certa. O ídolo, Moda, tem tantos eleitores na Europa moderna como sempre o Dea Syra teve na Ásia Ocidental, ou Ísis no Egito; e seus votantes passam pela vida como verdadeiros idólatras como os adoradores das deusas antigas, embora inconscientes.