Êxodo 38:21-31
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
A SOMA DO TABERNÁCULO, OU O PESO DOS METAIS EMPREGADOS. Antes de descartar o assunto da construção do tabernáculo, Moisés registra a soma do ouro, prata e bronze contribuídos e consumidos na obra. Ao mesmo tempo, ele nos informa quem foi o contador pelo qual a soma foi composta (Êxodo 38:21) e quais foram as partes do trabalho formado por cada metal (Êxodo 38:24, Êxodo 38:27, Êxodo 38:28, Êxodo 38:30, Êxodo 38:31). Aliás, ele menciona o número da congregação nesse período (Êxodo 38:26), e o peso das "bases" ou "bases" (Êxodo 38:27).
Essa é a soma. Ou "numeração" (como em Números 26:63). O tabernáculo do testemunho. O tabernáculo, isto é; dos quais a grande glória era que continha "o testemunho" ou "Duas Tabelas". Compare Êxodo 25:16. Pelo serviço dos levitas. Literalmente "um serviço dos levitas pela mão de Itamar", etc. - ou seja, "um serviço que foi realizado pelos levitas, sob o comando de Itamar." É um tanto notável que a direção dos levitas seja atribuída a Ithamar, e não a Nadab ou Abiú.
Bezaleel fez tudo. A direção de todo o trabalho de Bezaleel é aqui afirmada de maneira mais definitiva e decidida do que em outros lugares. Compare Êxodo 31:2; Êxodo 36:1, Êxodo 36:2.
Os dons especiais de Aholiab são aqui apontados. Ele era
1. Um artífice (um termo geral sem aplicação especial);
2. Um tecelão habilidoso; e
3. Uma bordadeira.
No total, seu negócio era com os tecidos - não com a madeira ou o metal - do santuário.
O ouro. O valor do ouro foi estimado pela Canon Cook em £ 175.075 13s. 0d. do nosso dinheiro; por Thenius em 877.300 thaler prussianos, ou cerca de £ 131.595. Era certamente menos de £ 200.000. De Wette e outros argumentaram que a posse de uma quantia tão grande em ouro neste momento pela nação hebraica é inconcebível. Mas a maioria dos críticos tem uma opinião diferente. O ouro era muito abundante no Egito no período, sendo importado da Etiópia, um país rico em produção de ouro (Herodes 3.23; Diod. Sic. 3.11), além de receber tributo das nações da Ásia. A riqueza de Rhampsinitus (Ramsés III.), Um pouco mais tarde que o êxodo, era enorme. De acordo com a narrativa anterior (Êxodo 12:35, Êxodo 12:36), grande parte da riqueza do Egito possuía, no momento de eles deixaram o país, passaram dos egípcios para os hebreus. Se eles contassem dois milhões de almas, seus ornamentos de ouro provavelmente valeriam muito mais do que 200.000 libras do nosso dinheiro. No shekel do santuário, veja o comentário em Êxodo 30:13.
A prata. A prata parece ter atingido cerca de quatro vezes o peso do ouro; mas o valor era muito menor, não excedendo £ 40.000 do nosso dinheiro (Cook). Pode parecer surpreendente que tenha sido assim; mas há motivos para acreditar que, tanto na África como na Ásia, o ouro era mais abundante do que a prata nas primeiras idades. E é certamente muito mais adequado para ornamentos. Dos que foram numerados. Veja acima, Êxodo 30:12. A prata para o santuário foi coletada por um imposto obrigatório, da natureza de uma taxa de igreja. Isso produziu a quantidade aqui fornecida. Nenhuma estimativa é feita sobre o peso das ofertas de prata de livre arbítrio (Êxodo 35:24), nem qualquer explicação sobre sua aplicação. Foi sugerido que eles fossem devolvidos aos doadores como supérfluos, o que certamente é possível,
Um bekah para todo homem. Literalmente, "para todas as cabeças". A partir dos vinte anos de idade. Compare Números 1:3, Números 1:22, etc. Seiscentos mil etc. É notável que esse número esteja de acordo exatamente com a soma total da numeração em Números 2:32, que ocorreu cerca de seis meses depois, e era exclusiva de 22.000 levitas. Talvez o número tenha sido perdido neste local e restaurado de Números 2:32, sem que se lembre que os levitas não foram incluídos nesse acerto de contas.
As cavidades do santuário e do véu Veja acima, Êxodo 36:24, Êxodo 36:26, Êxodo 36:30 e Êxodo 36:36. Os números dados são 40, 40, 16 e 4, perfazendo exatamente cem.
Ganchos para os pilares. Veja acima, Êxodo 38:10, Êxodo 38:12, Êxodo 38:17 e Êxodo 38:19. Chapiters. Veja Êxodo 38:19. Em filetes. Em vez disso, "os conectou com hastes"
O bronze da oferta - ou seja; o bronze que havia sido trazido pelo povo em resposta ao convite de Moisés (Êxodo 35:24).
As tomadas. Veja Êxodo 36:38. O altar de bronze e a grelha de bronze. Veja Êxodo 36:1 e Êxodo 36:4. Os navios. Veja Êxodo 36:3. As tomadas do tribunal. Veja acima, Êxodo 36:11, Êxodo 36:14, Êxodo 36:15 , Êxodo 36:17 e Êxodo 36:19. Os alfinetes do tabernáculo e da corte. Veja acima, Êxodo 36:20.
HOMILÉTICA
Grande riqueza dignamente empregada.
I. O montante gasto pelos israelenses foi grande, absolutamente. Embora os materiais contribuídos para a construção do tabernáculo estejam bem dentro da estimativa que seria razoavelmente formada da riqueza dos israelitas a partir do teor geral da narrativa, eles certamente alcançam completamente uma quantidade de valor que constituiria uma um apelo sério aos recursos de um povo assim. Só o valor dos metais não estava longe de um quarto de milhão do nosso dinheiro. (Ouro, 175.000 libras; prata, 40.000 libras; bronze (digamos) 15.000 libras - total, 230.000 libras.) As pedras preciosas, as especiarias, as peças de madeira, a matéria-prima para os panos, as peles e os selos de carneiros tingidos devem ser adicionados e aumentaria a soma total para pelo menos £ 250.000. Isso foi contribuído por uma população de cerca de dois milhões; que pode ser considerado equivalente a 10s. uma família ou meia coroa uma cabeça. Agora, toda a tributação para fins imperiais de cada sujeito britânico é de cerca de 2 libras por cabeça, cuja quantia paga em tributação direta não é superior a 5s. uma cabeça De modo que os israelitas do século XIII ou XIV, b.c; pago de uma só vez para propósitos da igreja por vontade própria, metade do valor pago pelo sujeito britânico dos dias atuais diretamente aos propósitos do Estado em todo o curso do ano. Assim, a quantia foi absolutamente grande e mostrou um espírito nobre naqueles que contribuíram.
II O montante gasto também era grande em relação ao objetivo da despesa. O que era necessário era uma estrutura de sessenta pés de comprimento por trinta, com um contorno para uma corte ou delegacia de 150 pés de comprimento por setenta e cinco. A estrutura principal, ou tabernáculo, seria do tamanho de uma pequena capela da faculdade. A delegacia seria menor do que a maioria dos pátios da igreja. No entanto, nesses dois objetos, sem fazer nenhuma estimativa de mão-de-obra, um quarto de milhão de dinheiro foi gasto. No primeiro blush, pergunta-se, como foi possível fazer um esforço tão grande? A resposta é, pelo uso generoso dos metais preciosos, especialmente o ouro. Que a estrutura pudesse ser rica, esplêndida, magnífica, ouro e prata foram esbanjados nela, tanto externa quanto internamente - quase nenhuma madeira foi vista - nada chamou a atenção, exceto tecidos caros de cores ricas e massas de prata ou ouro. Um resultado quente, harmonioso e rico foi sem dúvida produzido; e Israel nômade, incapaz de competir com as nações estabelecidas no tamanho e grandeza de seu "lugar sagrado", erigiu para si um santuário que, à sua maneira, era inigualável e único.
III O objetivo da despesa era digno. Se um povo tem templos, os homens sempre julgam seus pontos de vista religiosos, mais ou menos, por eles. Se Israel tivesse um local de culto - e pode-se duvidar se alguma raça de homens será capaz de passar sem um - seria certamente sujeito a críticas e comparações grosseiras. Os templos egípcios eram magníficos - de tamanho vasto, da construção mais sólida, de material bonito, elaboradamente pintado e adornado; eles deliciavam aqueles que os adoravam e desafiavam a admiração de espectadores estranhos. Israel, no deserto, não poderia competir com isso. Mas pode construir uma obra perfeita em seu tipo, de uma classe diferente, que compensaria a pequena dimensão por riqueza de material e elaboração artística. Poderia mostrar dessa maneira que os homens deveriam dar a Deus o seu melhor. Poderia garantir um extraordinário grau de beleza, acabamento e elegância. As nações entre as quais o tabernáculo passou - mesmo aqueles que ouviram um relato - devem ter ficado impressionadas com o sentimento de que ali havia um povo que acreditava completamente em seu Deus; que não achou nada bom demais para ele; que estava pronto para o bem dele se submeter a muito sacrifício próprio. E o próprio povo também deve ter ficado impressionado com seu próprio trabalho. Nenhuma apostasia como a adoração do bezerro ocorreu depois que o tabernáculo foi construído. Não era mais a fé, mas a visão, que lhes dizia: "Deus estava no meio deles". O sentido disso gera coragem e confiança, que apoiaram a nação sob muitas provações e muitas tentações. Eles nunca tiveram que se arrepender do esforço que haviam feito no "templo da tenda".
Aplicação. - Tem havido muita construção de igrejas nos tempos modernos, mas em nenhum caso um esforço tão generoso como o que aqui se sustentou em nossa imitação. A Alemanha, de fato, completou o Dom de Colônia; mas pouco do dinheiro foi subscrito; na maior parte, resultou da tributação geral do país. Glasgow, Edimburgo, Calcutá, ergueram catedrais; mas o custo não tem sido muito considerável. O espírito de munificência foi demonstrado mais por indivíduos do que por qualquer nação; e, na Inglaterra, de qualquer forma, o século dezenove não será, deve-se temer, ser sinalizado entre outros pela conclusão de qualquer edifício eclesiástico realmente de primeira categoria. Novas dioceses são formadas; mas novas catedrais, dignas de se classificar com as obras-primas dos tempos antigos, não surgem. A prática predominante é converter uma igreja paroquial em uma catedral. Não se espere que, em breve, alguma nova diocese, onde a riqueza é abundante, dedique à sua catedral uma quantia que os israelitas no deserto contribuíram para o seu tabernáculo, e levante um edifício que provará ao mundo que a Inglaterra pós-reforma não cede à Inglaterra da Idade Média em virtude da munificência cristã?
HOMILIES DE J. ORR
A enumeração dos metais utilizados.
Isso serviu a um propósito útil -
1. Como uma prestação de contas ao povo do que havia sido feito com seus dons.
2. Como gratificante, um desejo muito louvável dos colaboradores de saber quanto somaram o total de suas contribuições.
3. Como uma idéia justa do esplendor e do custo do edifício.
4. Como um testemunho da liberalidade, vontade e auto-sacrifício inconstante de todas as classes da congregação.
5. Como indicação especial do destino do dinheiro da expiação - a fabricação dos "encaixes" nos quais o tabernáculo foi erguido (Êxodo 38:27).
6. Como uma lição de exatidão nas finanças da igreja. Uma igreja não tem liberdade para lidar de maneira desleixada com seus recebimentos e desembolsos. Contas cuidadosas devem ser mantidas e publicadas. este
(1) Confia na gerência;
(2) é um incentivo para dar;
(3) evita acusações de má administração;
(4) é uma prevenção contra o desperdício.