Ezequiel 34

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Ezequiel 34:1-31

1 Veio a mim esta palavra do Senhor:

2 "Filho do homem, profetize contra os pastores de Israel; profetize e diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Ai dos pastores de Israel que só cuidam de si mesmos! Acaso os pastores não deveriam cuidar do rebanho?

3 Vocês comem a coalhada, vestem-se de lã e abatem os melhores animais, mas não tomam conta do rebanho.

4 Vocês não fortaleceram a fraca nem curaram a doente nem enfaixaram a ferida. Vocês não trouxeram de volta as desviadas nem procuraram as perdidas. Vocês têm dominado sobre elas com dureza e brutalidade.

5 Por isso elas estão dispersas, porque não há pastor algum, e, quando foram dispersas, elas se tornaram comida de todos os animais selvagens.

6 As minhas ovelhas vaguearam por todos os montes e por todas as altas colinas. Elas foram dispersas por toda a terra, e ninguém se preocupou com elas nem as procurou.

7 " ‘Por isso, pastores, ouçam a palavra do Senhor:

8 Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que visto que o meu rebanho ficou sem pastor, foi saqueado e se tornou comida de todos os animais selvagens, e uma vez que os meus pastores não se preocuparam com o meu rebanho, mas cuidaram de si mesmos em vez de cuidarem do rebanho,

9 ouçam a palavra do Senhor, ó pastores:

10 Assim diz o Soberano Senhor: Estou contra os pastores e os considerarei responsáveis pelo meu rebanho. Eu lhes tirarei a função de apascentar o rebanho para que os pastores não mais se alimentem a si mesmos. Livrarei o meu rebanho da boca deles, e ele não lhes servirá mais de comida.

11 " ‘Porque assim diz o Soberano Senhor: Eu mesmo buscarei as minhas ovelhas e delas cuidarei.

12 Assim como o pastor busca as ovelhas dispersas quando está cuidando do rebanho, também tomarei conta de minhas ovelhas. Eu as resgatarei de todos os lugares para onde foram dispersas num dia de nuvens e de trevas.

13 Eu as farei sair das outras nações e as reunirei, trazendo-as dos outros povos para a sua própria terra. E as apascentarei nos montes de Israel, nos vales e em todos os povoados do país.

14 Tomarei conta delas numa boa pastagem, e os altos dos montes de Israel serão a terra onde pastarão; ali se alimentarão num rico pasto nos montes de Israel.

15 Eu mesmo tomarei conta das minhas ovelhas e as farei deitar-se, palavra do Soberano Senhor.

16 Procurarei as perdidas e trarei de volta as desviadas. Enfaixarei a ferida e fortalecerei a fraca, mas a rebelde e forte, eu a destruirei. Apascentarei o rebanho com justiça.

17 " ‘Quanto a você, meu rebanho, assim diz o Soberano Senhor: Julgarei entre uma ovelha e outra, e entre carneiros e bodes.

18 Não lhes basta comerem em boa pastagem? Deverão também pisotear o restante da pastagem? Não lhes basta beberem água límpida? Deverão também enlamear o restante com os pés?

19 Deverá o meu rebanho alimentar-se daquilo que vocês pisotearam e beber daquilo que vocês enlamearam com os pés?

20 " ‘Por isso assim diz o Soberano Senhor a eles: Vejam, eu mesmo julgarei entre a ovelha gorda e a magra.

21 Pois vocês forçaram passagem com o corpo e com o ombro, empurrando todas as ovelhas fracas com os chifres até expulsá-las,

22 eu salvarei o meu rebanho, e elas não serão mais saqueadas. Julgarei entre uma ovelha e outra.

23 Porei sobre elas um pastor, o meu servo Davi, e ele cuidará delas; cuidará delas e será o seu pastor.

24 Eu, o Senhor, serei o seu Deus, e o meu servo Davi será o líder no meio delas. Eu, o Senhor, falei.

25 " ‘Farei uma aliança de paz com elas e deixarei a terra livre de animais selvagens para que possam, com segurança, viver no deserto e dormir nas florestas.

26 Eu as abençoarei e abençoarei os lugares em torno da minha colina. Na estação própria farei descer chuva; haverá chuvas de bênçãos.

27 As árvores do campo produzirão o seu fruto, e a terra produzirá a sua safra; o povo estará seguro na terra. Eles saberão que eu sou o Senhor, quando eu quebrar as cangas de seu jugo e livrá-los das mãos daqueles que os escravizaram.

28 Eles não serão mais saqueados pelas nações, nem os animais selvagens os devorarão. Viverão em segurança, e ninguém lhes causará medo.

29 Eu lhes darei uma terra famosa por suas colheitas, e eles não serão mais vítimas de fome na terra nem carregarão a zombaria das nações.

30 Então eles saberão que eu, o Senhor, o seu Deus, estou com eles, e que eles, a nação de Israel, são meu povo, palavra do Soberano Senhor.

31 Vocês, minhas ovelhas, ovelhas da minha pastagem, são o meu povo, e eu sou o Deus de vocês, palavra do Soberano Senhor’ ".

O Novo Israel (Ezequiel 33-48)

Enquanto o reino judeu permanecesse na existência, as profecias de Ezequiel (aquelas em Ezequiel 1-24) lidavam quase exclusivamente com o pecado da nação, e com a certeza de sua derrubada. Mas quando essas profecias foram cumpridas pela queda de Jerusalém, sua mensagem assumiu um caráter novo e esperançoso. A punição de Deus ao pecado de Israel não foi o fim de Suas relações com seu povo. A destruição do velho e pecaminoso Israel seria seguida pelo estabelecimento de um reino perfeito de Deus. A humilhação das nações estrangeiras (descritas em Ezequiel 25-32) prepararia o caminho para isso, e seria sucedida pela restauração dos exilados. O novo reino seria criado sob novas condições de adoração e companheirismo com Deus. Esta parte final do livro se enquadra em duas seções, a primeira tratando da restauração do cativeiro (Ezequiel 33-39), e a segunda com os novos arranjos e leis do futuro reino (Ezequiel 40-48).

Introdução

Introdução

1. História dos Tempos de Ezequiel. Ezequiel foi preeminentemente um profeta do cativeiro de Judá, mas as alusões em seu livro remontam ao longo do último meio século da existência do kindgom judeu.

Assíria, Babilônia e Egito. Os reis de Judá foram há muito vassalos de Assíria, mas na segunda metade do 7º centavo. b.c. o poder desse império estava diminuindo. Logo após 630 .c. A Ásia Ocidental foi invadida pelos citas — hordas de bárbaros do norte que penetraram nas fronteiras do Egito. Sua irrupção não é diretamente mencionada nas Escrituras, mas fez uma impressão forte e aterrorizante, da qual traços são encontrados tanto em Jeremias quanto em Ezequiel, e a possibilidade de sua recorrência estava presente há muito tempo na mente dos homens. Cerca de 625 .c. Babilônia, até então um afluente da Assíria, tornou-se independente sob Nabopolassar, e cerca de 607 b.c. Nínive, a capital assíria, caiu diante de Nabopolassar e seus aliados. A supremacia do E. foi assim transferida para a Babilônia. Quando Nínive caiu, o faraó-Necho do Egito tornou-se temporariamente mestre da Palestina, mas em 605 b.c. ele foi derrotado em Carchemish por Nebuchadrezzar, filho de Nabopolassar, que imediatamente sucedeu seu pai como rei da Babilônia e governante de toda a Ásia Ocidental.

Os últimos reis de Judá. O reinado de Josiah (639-608 b.c.) foi sinalizado pela descoberta do Livro da Lei no Templo (621 b.c.), e pela grande reforma que o seguiu. Josias foi morto em batalha em Megiddo, quando tentava se opor à marcha para o norte do faraó-Necho (608 a.c.). O povo de Judá colocou Tálo (geralmente conhecido como Jeová), o filho mais novo de Josiah, no trono, mas sua escolha não satisfez o faraó-Necho, que depôs Shallum, e o levou em cativeiro para o Egito, colocando Jehoiakim, outro filho de Josias, em seu lugar. Jehoiakim reinou como vassalo do Egito por quatro anos, mas a vitória de Nebuchadrezzar em Carchemish fez dele um assunto da Babilônia. Por mais três anos ele foi leal a Nebuchadrezzar, mas finalmente ele começou a intrigar novamente com o Egito. Ele morreu em 597 b.c. antes que Nebuchadrezzar pudesse punir sua infidelidade, mas o golpe caiu sobre seu filho e sucessor, Jehoiachin, que foi deposto após um reinado de três meses, e levado em cativeiro para a Babilônia, juntamente com a flor da nobreza e o melhor dos artesãos da terra. Este foi o primeiro cativeiro (597 b.c.). Nebuchadrezzar, no entanto, poupou o reino de Judá um pouco mais, e colocou Zedequias, um terceiro filho de Josiah, no trono. Mas Zedequias provou ser um governante fraco, incapaz de resistir ao partido anti-babilônico em Judá. Ele também foi levado à intriga com o Egito, e revolta contra a Babilônia. Nebuchadrezzar enviou um exército contra Jerusalém. O cerco começou no décimo dia do décimo mês do nono ano de Zedequias; e depois de ser temporariamente levantado devido à aproximação de um exército egípcio, foi retomado, e terminou no nono dia do quarto mês do décimo primeiro ano de Zedequias. O rei fugiu, mas foi capturado, teve os olhos apagados, e foi levado para a Babilônia. Um mês depois, Jerusalém foi queimada, e a maior parte do povo de Judá levado para o exílio. Este foi o segundo cativeiro (586 b.c.).

Depois do Segundo Cativeiro. Gedaliah, um nobre judeu, foi feito governador babilônico da Palestina, mas depois de três meses ele foi assassinado, por instigação do rei de Amônio, por um nobre da facção anti-Babilônica. Os líderes judeus do partido de Gedaliah fugiram com seus seguidores para o Egito. Foi provavelmente para vingar o assassinato de Gedaliah que uma nova deportação de judeus para a Babilônia ocorreu cinco anos depois (Jeremias 52:30). Este foi o terceiro cativeiro (581 b.c.).

Babilônia, Tyre e Egito. Tyre, assim como Judá, se revoltou contra Nebuchadrezzar, e foi sitiado por ele por treze anos a partir do sétimo ano de seu reinado (597-584 b.c.). Em seu trigésimo sétimo ano (567 b.c.) Nebuchadrezzar estava envolvido em uma campanha contra o Egito.