Apocalipse 9:1

O quinto anjo tocou e eu vi uma estrela cair do céu para a terra “Estrelas , na linguagem da profecia”, diz Lowman, “significam anjos. Os anjos das hostes celestiais, bem como os anjos ou bispos das igrejas, (ver Apocalipse 1:20 ; Apocalipse 8:10 ,) parecem ser chamados de estrelas nas Escrituras: como quando, na criação, as estrelas da manhã cantaram juntos, e todos os filhos de Deus gritaram de alegria, Jó 38:7 . Da mesma forma, quando o abismo ou poço sem fundo é fechado, é representado nesta profecia que é feito por um anjo que desce do céu com a chave do poço sem fundo. Essas expressões são tão quase as mesmas, bem como sobre o mesmo assunto, que podem muito bem ser tomadas no mesmo sentido, e assim usadas para explicar umas às outras.

A expressão então, uma estrela caída do céu , ou um anjo que desceu do céu, com uma chave para abrir o poço sem fundo, parece naturalmente significar a permissão da Providência Divina para aqueles eventos malignos e calamitosos, que são descritos como decorrência da abertura do poço sem fundo, o que não poderia ter acontecido senão com a permissão do Divino Providência, e de acordo com as ordens sábias e sagradas do governo divino; pois a providência de Deus poderia ter evitado com tanta certeza as tentações de Satanás e os poderes das trevas, como se Satanás e seus anjos tivessem sido trancados e mantidos em prisão segura; para que ele envie um anjo, seu mensageiro, com a chave do abismo, para abrir a prisão e permitir que eles saiam, para ensinar que eles só podem agir na medida em que têm permissão, e podem sempre ser contidos e fechados para cima novamente, para o bom prazer do governador supremo do mundo. O abismo,Apocalipse 20:1 .

O abismo também parece ser usado no mesmo sentido quando os demônios imploraram a Cristo que não os comandasse a ir para o fundo , grego, εις την αβυσσον, para o abismo , ou poço sem fundo. Grotius observa em Lucas 8:31 , que esse abismo é o mesmo que São Pedro chama de inferno , ou tártaro ”, 2 Pedro 2:4; onde veja a nota. “Agora, esta prisão de Satanás e de seus anjos, pelo justo julgamento de Deus, pode ser aberta para o justo castigo das igrejas apóstatas, que não se arrependem de suas más obras. Podemos então dizer com o bispo de Meaux: 'Eis algo mais terrível do que o que vimos até agora! O inferno se abre e o diabo aparece, seguido por um exército, de uma figura mais estranha do que qualquer St. John já descreveu. E podemos observar de outros, que esta grande tentação dos fiéis era para ser com a força unida da falsa doutrina e perseguição. O inferno não se abre (como observa o bispo), é sempre algum falso mestre que o abre ”.