Jeremias 29:20-23

Ouvi todos vós do cativeiro que enviei , & c. Essas frases, que enviei, que dirigi , etc., devem ser bem observadas por nós. Não há mal ou castigo nas cidades ou nações, mas, sejam quais forem os instrumentos para o provocar, Deus é o seu autor. Assim diz o Senhor de Acabe e de Zedequias. Destas duas pessoas, não lemos mais nas escrituras sagradas. Que eles fingiram ser profetas e revelaram a vontade de Deus, embora ele não os tivesse chamado para tal cargo, nem lhes tivesse dado a conhecer a sua vontade e que, portanto, abusaram do nome de Deus, aprendemos neste versículo, e que eles chegaram a um fim miserável que encontramos em Jeremias 29:22 . Ele deve matá-los diante de seus olhosComo pessoas que perturbaram as mentes dos judeus, seus súditos, e os fez relutantes em se submeterem ao seu governo, dando-lhes esperança de uma libertação rápida de debaixo dele: ver Jeremias 29:7 .

E deles será tomada uma maldição, isto é, uma imprecação será usada, a saber, O Senhor te faça como Zedequias , etc., ou, Que você receba punição semelhante àquela que essas pessoas enfrentaram. Quem o rei da Babilônia assou no fogo Lançar pessoas no fogo foi uma punição usada naquele país, como aparece na história de Sadraque e seus companheiros, Daniel 3 . Também estava em uso uma forma de assar pessoas com um fogo suave, para fazê-las morrer por uma morte mais prolongada, como Antíoco praticou com os sete irmãos, 2Ma 7: 5. A palavra aqui denota propriamente esse tipo de punição. Porque eles cometeram vilania em Israel, etc. Os rabinos judeus, como Grotius aqui observa, têm uma noção tradicional de que esses foram os dois anciãos que tentaram a castidade de Susannah; a história da qual eles pensam ser verdade em parte, embora não totalmente tal como é representada no grego.

Alguns traduzem as palavras, porque eles COMERAM vilania , ou mal em Israel, e TINHAM cometido adultério , etc., entendendo-os como atribuindo a causa por que Nabucodonosor assou essas pessoas vivas, ou seja, porque eles cometeram adultério, sendo um costume entre algumas das nações orientais, e eles supõem também entre os babilônios, punir aquele crime da maneira mais severa.