Jeremias 29:1-32

Jeremias 29:10 . Depois de setenta anos. Veja Jeremias 26:1 . Zacarias fixa o cativeiro no mesmo número de anos e floresceu algum tempo depois da morte de Jeremias. Sem dúvida, o cativeiro foi exatamente setenta anos a partir do quarto ano de Jeoiaquim, quando Jeconias, o herdeiro aparente, com cerca de vinte mil guardas, nobres e artesãos foi levado para a Babilônia. Quanto às dificuldades da cronologia que parecem fazer mais de setenta anos, pertencem à crítica e são comuns a todos os outros assuntos da história hebraica.

Jeremias 29:22 . Zedequias e Acabe, dois falsos profetas que o rei da Babilônia assou no fogo. Desde os tempos mais antigos, bruxos e bruxas foram queimados: muitos sob a imputação de bruxaria também foram queimados, na idade das trevas da igreja. Veja em Êxodo 22:18 .

Jeremias 29:26 . O Senhor te fez sacerdote em vez de Jeoiada. Esta é uma dica geral de que ele deve imitar o zelo de Joiada, o bendito do Senhor, que salvou o menino Joás da carnificina de Jeú em Jizreel e de Atalia em Jerusalém. 2 Crônicas 22:10 .

REFLEXÕES.

O Deus misericordioso, movido com compaixão por seu povo pesaroso na Babilônia, inspirou Jeremias a escrever como um pai para sua família. Sua carta mostra o cuidado incessante da providência pela igreja. Eles estavam realmente sofrendo por seus pecados, mas estavam sofrendo sob os olhos de um Deus que perdoa. Jeremias havia previsto o cativeiro e, embora na época eles não acreditassem nele, agora eram obrigados a colocar algum tipo de confiança em suas previsões. Portanto, tendo-os ferido com suas palavras, o Senhor o empregou para curá-los com uma esperança distante.

A carta de Jeremias não era apenas uma palavra graciosa, mas adequada aos cativos; pois os falsos profetas estavam animando suas mentes com as ilusórias esperanças de um rápido retorno a Jerusalém. Isso foi muito prejudicial para suas almas, por obstruir a influência santificadora de suas aflições. Também era prejudicial aos seus interesses, ao obstruir os estabelecimentos que exigiam uma residência prolongada.

Portanto, Jeremias os exorta a construir, plantar e casar, para que a esperança de Israel não se extinga na escuridão da adversidade. Ele os exorta a regular sua conduta política de acordo com os princípios de piedade e paz, a orar pelo governo e pela cidade e distrito específicos em que possam estar espalhados. Assim, eles mereceriam a confiança de seus governantes, obteriam melhor tratamento e não extinguiriam a religião por um espírito faccioso. Os cristãos são exortados em todos os lugares no novo testamento a fazer o mesmo.

Em vez de tramar planos sediciosos de retorno, ele os exorta a buscar o Senhor de todo o coração; abster-se do pecado e ser constante na adoração pública e privada; pois eles tinham lugares nas margens dos rios onde as orações costumavam ser feitas, e onde se sentavam e choravam, enquanto suas harpas repousavam sobre o salgueiro. Salmos 137 .

O profeta os exorta a sofrer com os olhos constantemente fixos na promessa de libertação que se estendia até a época gloriosa do Messias. Eu te ajuntarei de todas as nações e de todos os lugares para onde te arrojei; que o Senhor realizou por Ciro de uma forma muito superior a qualquer trama que eles pudessem ter formado para sua própria emancipação. Conseqüentemente, os homens bons têm uma esperança brilhante diante de seus olhos que faz a adversidade suavizar sua amargura e sustenta a mente com uma confiança inabalável no Deus fiel.

Quando os homens confiam no Senhor, eles devem deixar de ter um braço de carne. Sobre os que ainda permaneceram em Jerusalém, não reformados pelo primeiro cativeiro, o Senhor declara que eram devotados à espada, à fome e à peste. Não havia esperança de retornar a Sião até que seus crimes fossem purgados com sangue.

O terrível fim dos falsos profetas é muito instrutivo. Zedequias e Acabe, que perturbaram o povo da Babilônia, foram assados ​​vivos a fogo lento. E Semaías, que escreveu uma carta de volta da Babilônia, ao sacerdote Jeoiada, para provocar uma perseguição contra Jeremias, recebeu uma sentença de extinção de família. Portanto, tenhamos cuidado com a maneira como chamamos de loucos os servos do Senhor, quando eles estabelecem uma relação justa entre o pecado e sua punição. Procurando prejudicá-los, podemos destruir nossa própria alma e trazer uma maldição sobre nossa família. É uma coisa terrível cair nas mãos de um Deus irado.