Jeremias 29:1

Aqui, o Profeta inicia um novo discurso, mesmo que ele não apenas clamou constantemente em Jerusalém, que os judeus que ainda permaneciam lá se arrependessem, mas que ele também mitigou a tristeza dos exilados e os exortou a ter esperança de retornar, desde que pacientemente suportassem o castigo atribuído a eles. O desígnio do Profeta era ao mesmo tempo duplo; pois ele não apenas pretendia mitigar com conforto a tristeza dos exilados, mas também planejou derrubar a obstinação de sua própria nação, para que aqueles que ainda permanecessem em Jerusalém e na Judéia pudessem saber que nada seria melhor para eles do que unam-se aos outros irmãos. Os judeus, como já apareceu, e como veremos a seguir em muitos lugares, haviam decidido por uma libertação irracional; Deus havia fixado setenta anos, mas eles desejavam romper e se libertar imediatamente do jugo que lhes era imposto. Por isso, Jeremias, escrevendo para os cativos e exilados, pretendia acomodar o que ele disse aos judeus que ainda permaneciam em Jerusalém, e que consideravam o caso deles muito afortunado, porque não foram expulsos com o rei e o resto da multidão. Mas, ao mesmo tempo, seu objetivo era beneficiar também os miseráveis ​​exilados, que poderiam ter sido atingidos pelo desespero, se a sua tristeza não tivesse sido, de alguma forma, mitigada. O Profeta, como veremos, pede que esperem o fim de seu cativeiro e, enquanto isso, exorta-os à paciência, e deseja que sejam calmos e pacíficos, e que não causem tumultos, até que a mão de Deus estivesse apresentado por sua libertação.

ele diz que escreveu um livro (201) para o idosos; (202) porque muitos daquela idade haviam morrido; como a natureza exige, os idosos que se aproximam do objetivo da vida morrem primeiro e depois dizem que escreveu àqueles que ainda estavam vivos. Concluímos, portanto, que sua profecia foi projetada para todos eles; e ainda assim ele diz: "Pegue esposas e propague"; mas isso, como veremos, deve ser confinado àqueles que estavam naquela época em uma idade adequada para o casamento. Contudo, ele não desejava excluir os idosos do conforto de que Deus os designara participantes, e que, sabendo que haveria um final feliz para o cativeiro, desde que retivessem a resignação de espírito e pacientemente suportassem o castigo de Deus com justiça. devido a eles por tê-lo tantas vezes e de várias maneiras o provocado. Em seguida, ele acrescenta, os sacerdotes, e os profetas, e, em seguida, a todo pessoas. (203)

Mas devemos notar que ele não apenas exorta o povo à paciência, mas também aos sacerdotes e aos profetas. E embora, como veremos adiante, houvesse entre eles impostores, que se gabavam falsamente de serem profetas, (204) ainda é provável que eles também sejam incluímos aqui os que eram dotados do Espírito de Deus, ou porque o espírito estava lânguido neles, ou porque Deus nem sempre lhes concedia o conhecimento de tudo. Pode então ser que os profetas, a quem Deus não havia divulgado isso, ou cujas mentes estavam oprimidas com males, fossem ensinados.

Quanto aos sacerdotes, concluímos, portanto, que eles haviam negligenciado desde o início o ofício, pois teriam sido os profetas de Deus, se tivessem cumprido fielmente o ofício sacerdotal; e foi, por assim dizer, uma coisa extraordinária quando Deus escolheu outros profetas, e não sem censura aos sacerdotes; pois eles devem ter se tornado degenerados, ociosos ou enganosos, quando glorificavam apenas no nome, quando eram destituídos da verdade. Esta foi a razão pela qual eles deveriam ser ensinados em comum com o povo. Segue agora, -