Jeremias 29:22

Aqui devemos observar as circunstâncias; pois se Jeremias tivesse falado apenas da morte deles, os judeus ainda poderiam ter duvidado se ele havia profetizado; mas quando agora se acrescenta que tipo de punição lhes foi infligida, Jeremias aponta como pelo dedo o que ainda era desconhecido e até incrível. De fato, poderia ter acontecido aos cativos que o rei ordenasse que fossem mortos, mas não poderia ter ocorrido a nenhum homem supor o que Jeremias declara, que eles seriam assados ​​ (220) no fogo Portanto, vemos que Deus aqui impede evasões de mentes perversas, para que não houvesse espaço para fugir, quando ele especifica exatamente o tipo de morte que eles deveriam sofrer.

Mas ele diz primeiro: Retirado deles deve ser uma maldição, ou seja, a forma de xingar. O mencionado ontem foi אלה, cerveja, um juramento; ele coloca agora קללה, kolle; e קלל, koll, é amaldiçoar. O significado então é que eles se tornariam um exemplo de maldição para todos os cativos, que diriam: Que Deus te faça como Zedequias e como Acabe, a quem o rei de Babilônia assou A causa de sua morte é novamente repetida; e o Profeta não se demorou sem razão nisso, a fim de desviar os olhos do povo da causa imediata, que era comumente conhecida, isto é, que Nabucodonosor não suportaria nenhum tumulto a ser levantado em seus domínios; para que eles possam, portanto, reconhecer que Deus é o autor desse castigo, ele diz: