Jeremias 29:13

Ele confirma em outras palavras a mesma coisa; e, no entanto, a repetição, como dissemos ontem, não é inútil; pois, como os judeus desprezavam perversamente todas as ameaças, era difícil para eles sentirem o gosto da bondade de Deus por meio de suas promessas. Essa é a razão pela qual o Profeta emprega muitas palavras sobre esse assunto. Pela palavra procure, ele quer dizer orações e súplicas, como mencionado no último versículo. E Cristo também, exortando seus discípulos a orar, diz: “Busquem e encontrareis, bata e isto será aberto para você”. Não há dúvida de que ele fala ali de oração; ele ainda adotou vários modos de falar, derivados dos hábitos comuns dos homens. Mas buscar, quando sentimos a necessidade da graça de Deus, nada mais é do que orar. Por isso, o Profeta diz: me procurará e me encontrará E embora ele se dirija aqui aos israelitas, essa doutrina deve ser estendida a toda a Igreja; pois Deus testifica que ele será propício a todos que fogem para ele.

Mas como os hipócritas são abundantemente barulhentos e parecem superar os próprios santos no ardor de seu zelo, quando a profissão externa é considerada apenas, o Profeta acrescenta: Porque (217) procurareis-me com todo o coração Não há dúvida de que o Os judeus gemiam mil vezes todos os anos quando oprimidos pelos caldeus; pois eles tinham que suportar todo tipo de censura, e então não tinham nada seguro ou protegido. Eles estavam, portanto, sob a necessidade, exceto que eram mais difíceis do que o ferro, de oferecer algumas orações. Mas Deus mostra que o tempo oportuno não chegaria até que suas orações procedessem de um sentimento correto; isso ele quer dizer com coração inteiro. É realmente certo que os homens nunca se voltam para Deus com todo o coração, nem todo o coração está tão envolvido em oração quanto deveria; mas o Profeta coloca o coração inteiro em oposição a um coração duplo. Perfeição, então, não é o que deve ser entendido aqui, que nunca pode ser encontrado nos homens, mas integridade ou sinceridade.

Agora, então, percebemos o significado das palavras do Profeta - que os judeus, quando começassem a fugir para Deus, o achariam propício, desde que fizessem isso com sinceridade de coração e não com dissimulação; e também que isso não aconteceria em breve, pois sua dureza e obstinação eram maiores do que poderiam ser levadas a se arrepender em pouco tempo. Portanto, Deus lembra-lhes que havia a necessidade de muitos males, para que, por fim, pudessem se virar e se despir daquela perversidade à qual haviam se rendido completamente.

Agora, tudo isso, como já observei, deve ser aplicado em benefício da Igreja; pois esta promessa deve ser estendida a todos os piedosos - que, quando invocarem Deus em suas misérias, ele os ouvirá. E Jeremias parece ter tomado esta frase de Isaías,

“Assim que me invocar, eu te ouvirei; antes que fales, estenderei a minha mão. (Isaías 58:9)

E essa circunstância também deve ser notada, que o Profeta se dirigiu aos judeus que estavam miseravelmente oprimidos. Vamos então saber que esta frase é endereçada corretamente àqueles em perigo, que parecem ter Deus contra eles e descontentes com eles; e este é o tempo oportuno mencionado por David em Salmos 32:6.

Esta passagem também nos ensina que não é de admirar que o Senhor dobre seus flagelos e não nos perdoe imediatamente, porque não estamos tão prontos para nos curvar a ponto de voltar para ele no primeiro dia. Ele é, portanto, constrangido por nossa perversidade a nos castigar por mais tempo; e ainda assim essa promessa ainda deve ser mantida válida, de que, se nos arrependermos até tarde, Deus ainda será propício para nós, apenas que os réprobos não estão sob esse pretexto de se entregar aos seus vícios; pois vemos que homens profanos brincam com Deus e abusam perversamente de sua indulgência paterna. Que o pecador, então, tenha cuidado para que não se acumule em vingança, se esperar até o fim da vida. Mas ainda há uma esperança diante daqueles que foram há muito torcidos em seus pecados, de que, se por fim vierem, ainda que tarde, ainda chegarão a tempo, pois Deus os ouvirá. Mas a exceção deve ser cuidadosamente observada, que Deus não será tratado, a menos que seja procurado com todo o coração, isto é, com sinceridade. Portanto, não há razão para pensarmos que seus ouvidos estão frequentemente fechados às nossas orações, porque apenas fingimos procurá-lo e que somos dotados de sinceridade não aparecem em nossa vida. Segue agora, -

Em nossa versão, o significado dos dois verbos é invertido; o primeiro deve ser traduzido como "procurar" e o último "procurar". Com o primeiro está conectado “achado”, e isso implica procurar, e o verbo בקש significa algumas vezes procurar o que está perdido. O versículo deve ser: "E me procurareis e me encontrareis, porque me procurareis de todo o coração". Buscar Deus significa buscar seu favor. Procurariam por ele quem haviam perdido, e o encontrariam porque procurariam seu favor com toda sinceridade; não seria para um propósito mercenário, mas para desfrutar o favor de Deus. - Ed