Jeremias 29:26

Aqui segue o assunto da carta: Jeová fez de você um sacerdote, etc. . Aqui, o impostor Semaías acusa o sumo sacerdote de ingratidão, porque ele foi escolhido no lugar de outro. Pois é provável que Joiada ainda estivesse vivo, mas que fora levado à Caldéia com os outros exilados. Como então uma dignidade tão alta, além da esperança, e antes do tempo, chegou ao sumo sacerdote, o falso profeta o reprova, porque ele não reconheceu corretamente esse favor de Deus, como se ele dissesse, que estava prestando uma recompensa indigna a Deus, que o havia elevado àquele posto alto: Deus, ele disse, fez de ti um sacerdote no lugar de Joiada o sacerdote Assim, o ministros de Satanás se transformam em anjos da luz; e, no entanto, eles não podem imitar tão habilmente os servos de Deus, mas que seu engano se faz conhecido atualmente; pois astúcia é muito diferente de um conselho correto e prudente. Deus dá a seus servos conselho e sabedoria; mas Satanás, com habilidade e dolo. Embora, então, à primeira vista, algum artifício apareça nesta carta do falso profeta, ainda assim possamos deduzir de seu conteúdo que ele fingiu falsamente o nome de Deus, que alegou falsamente que o sumo sacerdote foi escolhido no lugar de Joiada. Que você deve ser, ele diz: primeiro ele se dirige ao sumo sacerdote, mas agora ele inclui também outros, que você devem ser os guardiões, ou os governantes da casa de Deus (223) Porque, embora o poder principal estivesse no sumo sacerdote, mas como ele não podia sozinho empreender tudo, era necessário que ele tivesse outros ligados a ele. Esta é a razão pela qual Semaías não apenas diz que o sumo sacerdote era um governante no Templo de Deus, mas depois de colocá-lo na mais alta honra, também menciona outros.

Ele diz contra todo homem que é louco; então משגע, meshego, é renderizado por Jerome, e acho que não é inapropriado; pois a palavra significa propriamente uma loucura: mas isso foi aplicado a falsos mestres, porque eles se gabavam de estar sob um impulso divino, quando pronunciavam seus próprios pensamentos. Isso parece evidente no nono capítulo de Oséias, onde se diz que o povo finalmente reconheceria que os profetas, que os lisonjeavam, eram loucos e que os homens do Espírito estavam loucos. O Profeta concedeu a ambos os nomes, que eles eram profetas e homens do Espírito, isto é, espirituais; mas ele provou que eles tinham apenas os nomes e não a realidade: pois os profetas eram chamados homens espirituais, porque Deus os inspirou com seu Espírito; mas os ímpios, quando desejavam ofender os verdadeiros profetas, os consideravam loucos. Falaram, pois, quem estava com Jeú, quando um profeta veio para ungir-lhe: "O que significa esse louco?" esta palavra משגע, meshego, é o que eles usaram; e o chamaram de desprezo, louco, que ainda falara pelo impulso secreto do Espírito. (2 Reis 9:11.) Assim, da mesma maneira, os ímpios elogiam o desprezo a Deus por tudo o que é encontrado nas Escrituras. (224)

Mas, como já foi afirmado, era necessário distinguir entre os verdadeiros servos de Deus e aqueles apenas em nome; porque muitos se vangloriavam de serem chamados por Deus, e ainda assim eram impostores. Deus então chamou esses loucos e insanos; mas o que os ímpios fizeram? eles transferiram a reprovação aos servos legais de Deus. Então, neste lugar, diz Semaías, que Jeremias estava louco, que falsamente fingiu o nome de Deus e profetizou falsamente.

Ele acrescenta: Para que você o prenda na prisão, ou o jogue na prisão ou nos estoques, como alguns traduzem a palavra. Então ele diz, em algemas, isto é, você deve amarrá-lo, até que sua impiedade seja conhecida, para que você possa detê-lo na prisão. (225) É, de fato, provável que os principais sacerdotes tivessem assumido esse poder durante o estado desordenado das coisas. Esse processo, sem dúvida, resultou de um bom princípio; pois Deus sempre planejou que sua Igreja fosse bem governada: ele, portanto, ordenou em sua Lei que, quando surgisse qualquer disputa ou pergunta, o sumo sacerdote seria o juiz (Deuteronômio 17:8;) mas quando aqui é feita menção à prisão e às algemas, foi: foi um ato, sem dúvida, além da lei. Portanto, é provável que tenha sido adicionado à Lei de Deus quando o estado das coisas estava em desordem e confusão entre os judeus. E de onde veio a origem do mal? da ignorância e preguiça dos sacerdotes. Eles deveriam ter sido os mensageiros do Deus dos Exércitos, os intérpretes da Lei, a verdade deveria ter sido buscada da sua boca; mas eles eram cachorros burros, ou melhor, haviam degenerado tanto que nada sacerdotal foi encontrado neles; eles haviam esquecido a lei, não havia religião neles. Como então negligenciaram seu ofício, era necessário escolher outros profetas: e, como dissemos em outros lugares, foi por acaso que Deus levantou profetas do povo. Havia, de fato, a necessidade de ter profetas sempre na Igreja antiga; mas Deus os teria tirado dos levitas, exceto que ele pretendia expô-los à censura diante de todo o povo, quando ele fez profetas até de pastores, como no caso de Amós.

Como então os sacerdotes fizeram com que o ofício profético fosse transferido para as pessoas comuns, um novo caminho foi planejado, para que não lhes causasse nenhuma perda, como no papado; pois sabemos que os bispos não são por nenhuma outra razão feitos governantes na Igreja, mas que pode haver pastores e professores. De que utilidade poderiam ser esses jumentos, a quem sabemos que são em sua maioria destituídos de qualquer aprendizado? O que esses homens poderiam fazer, profanos e entregues a seus próprios prazeres e prazeres? Em suma, o que jogadores e panders poderiam fazer? pois assim são quase todos os bispos papais. Portanto, foi necessário renunciar ao cargo de monges brigados: "Você ensinará, pois renunciamos a você os púlpitos". Mas, ao mesmo tempo, mantinham o poder do julgamento em suas próprias mãos: quando surgia qualquer controvérsia, nem os brigões barulhentos nem as bestas idiotas podiam por si mesmas decidir alguma coisa; pois a ignorância os impedia, e o poder estava querendo os primeiros. Como, então, os bispos condenaram os hereges? e como eles ainda os condenam? Por que, assim: quando alguém era carmelita, chamavam os franciscanos; e quando alguém era agostiniano, os dominicanos foram convocados. Pois, como eu disse, esses animais mudos não tinham conhecimento nem sabedoria. E, no entanto, certa dignidade foi mantida pelos bispos ou seus vigários, quando pronunciaram sentença ao condenar hereges. E provavelmente era esse o caso entre os povos antigos; para aqueles que fingiam ser profetas foram convocados, e isso pela autoridade do sumo sacerdote, sob o pretexto da lei, mas não sem alguma corrupção adicionada a ele; pois Deus não dera grilhões e algemas aos sacerdotes, para que eles pudessem restringir aqueles que poderiam criar perturbações e corromper a pura verdade. Mas o que resta vou adiar para a próxima palestra.

É um tanto singular que todas as versões antigas, assim como o Targum, dêem "superintendentes" ou oficiais, no número singular; o Vulg. é: "Para que sejas um comandante ... sobre todos;" o setembro, “para que sejas um árbitro”; the Syr., "Para que sejas um censor." Mas não há MSS. a favor de tal leitura. - Ed .

A palavra seguinte está em Hithpael, “profetizando a si mesmo” ou profetizando a si mesmo, não feito por Deus por profeta; traduzido de maneira imperfeita, “profetizando”, em setembro, Vulg. e Síria. Pode ser traduzido como "fingindo ser um profeta". - Ed .