Jeremias 29:17

Ele diz: os perseguirei com espada, fome e peste A rendição de Jeconiah, como vimos em outros lugares, foi voluntária; ele foi, portanto, mais gentilmente recebido pelo rei da Babilônia. Por fim, a cidade foi atacada e, como o cerco foi longo, houve mais raiva contra o rei e todo o povo, pois os caldeus estavam cansados ​​de sua obstinação. Por isso, eles lidaram com eles com mais severidade. Mas nada aconteceu, exceto pela justa vingança de Deus; pois, embora exasperassem os caldeus, não resta dúvida de que Deus cegou suas mentes, de modo que eles conseguiram para si mesmos um julgamento mais pesado. Foi, então, um castigo infligido a eles por Deus; e, portanto, com razão, Jeremias testemunha que Deus era o autor dessas calamidades, pois os caldeus, como vimos em outros lugares, eram apenas ministros e carrascos da vingança de Deus; Jeová dos exércitos então diz: Eis que te perseguirei, etc.

Ele então acrescenta: E eu os farei como figos inúteis Ele chama os figos aqui שערים, Sherim, sem valor; mas no vigésimo quarto capítulo ele os chamou de maus; ainda o significado é o mesmo. Não há dúvida, mas que ele se refere à profecia que nós explicamos lá. Pois o Profeta viu dois cestos de figos, um dos quais eram doces e outro amargo. Deus perguntou: "O que você vê?" ele disse: "Figos bons, muito bons e figos ruins, muito ruins". Deus acrescentou depois: “Os bons e doces figos são os cativos; pois, por fim, mostrarei misericórdia a eles, e a liberdade de voltar lhes será dada. Eles serão então bons figos, embora agora uma opinião diferente seja formada; pois aqueles que ainda viviam em Jerusalém se consideram mais felizes que os exilados; mas os figos ruins e amargos ”, diz ele,“ são essas pessoas que se orgulham, porque não foram levadas ao cativeiro; porque eu os consumirei com pestilência, fome e espada. Essa era a linguagem do profeta nessa passagem. Ele agora declara novamente que o rei Zedequias e todo o povo seriam como figos amargos e podres, que, sendo tão ruins, não são adequados para serem comidos. Ele então acrescenta: