Jeremias 28:17

Todos aqueles que desconsideraram Jeremias viram, de certa maneira, diante de seus olhos o julgamento de Deus. Nenhuma confirmação mais segura poderia ser esperada pelos judeus, se tivessem uma partícula de entendimento, do que ver o impostor morto pela palavra de Jeremias; pois ele nunca o tocou com um dedo, nem o levou a ser punido, embora ele merecesse isso; mas ele o expulsou do mundo pelo mero som de sua língua. Como, então, a palavra do santo Profeta tinha um poder celestial e divino, como se o próprio Deus tivesse fulminado do céu, ou com uma mão armada matara aquele homem ímpio, quão grande era a cegueira deles para não se mover! No entanto, eles não foram movidos; por isso, alguns dos rabinos, desejando esconder, como costumam ser, a reprovação de sua própria nação, imaginam que os discípulos de Hananias secretamente levaram seu corpo, e que então o povo nada sabia de sua morte. Mas que necessidade há de uma evasão como essa? pois Jeremias não diz isso, mas fala do evento também conhecido; era de fato um testemunho seguro de seu próprio chamado. Daqui resulta que não era desconhecido para os judeus; e ainda assim o diabo havia cegado a maior parte deles, que não prestaram mais atenção ao homem santo do que antes; pelo contrário, desconsideravam completamente as ameaças de que ele fora testemunha e arauto.

Mas como isso aparece? a maior parte do povo se levantava contra ele como se ele fosse o mais perverso dos homens; ele foi acusado de traidor de seu país e dificilmente escapou pela clemência de. um rei cruel, quando foi lançado em uma masmorra como um meio morto. Visto que, portanto, os judeus se enfureceram de maneira pertinente, entendemos o que o Profeta tantas vezes os ameaçava, mesmo com o espírito de vertigem, e de fúria, e de loucura, e de estupor e de embriaguez. Além disso, era necessário que a pequena porção que não era totalmente irrecuperável fosse restaurada da maneira correta; e isso foi feito por esta prova manifesta do chamado de Jeremias. Também era necessário, por outro lado, que os incrédulos fossem mais contidos, para que pudessem ser condenados por sua própria consciência, como Paulo chama de hereges autocondenados, que se fixaram em sua própria perversidade e se venderam voluntariamente e de forma planejada. como escravos do diabo.