Jeremias 28:4

Hananias prometeu, quanto ao próprio rei, o que acabara de prever respeitando os vasos do templo e do palácio. Mas pode-se perguntar: como ele se atreveu a dar esperança quanto à restauração de Jeconiah, já que isso não poderia ser aceitável para Zedequias? pois Jeconiah não poderia ter ganho novamente o que havia perdido sem a abdicação de Zacarias; mas ele nunca teria se submetido de bom grado a perder sua própria dignidade e a se tornar um homem privado, e permitir que aqueles que haviam sido privados dessa alta honra retornassem novamente. Mas não resta dúvida de que ele confiava no favor do povo e que estava totalmente convencido de que, se Zedequias mal suportaria ser degradado, ele ainda seria obrigado a demonstrar um sentimento diferente; pois o próprio Zedequias considerava seu próprio reino não honroso, pois não estava sentado no trono de Davi pelo direito de sucessão. Ele fora posto no trono por um tirano e não ousou fingir ao povo que não desejava que Jeconiah voltasse e possuísse o reino do qual fora privado. Como então esse impostor sabia que o rei não ousava demonstrar desagrado, mas que sua profecia seria gratificante e aceitável para o povo, ele prometeu ousadamente o que lemos aqui, respeitando o retorno de Jeconiah.

Ele diz, portanto, em nome de Deus, Jeconiah, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, e todo o povo em cativeiro que foi levado para Babilônia, restaurarei neste lugar. Vemos que ele já foi inflado com a mesma arrogância e que ele ignorou completamente a Deus, cujo nome ele assim profanou no esporte. Mas tudo isso fluiu dessa fonte, mesmo porque ele havia sido cegado pelo justo julgamento de Deus.

ele então confirma sua própria profecia, repetindo seu início, Eu quebrei o jugo do rei da Babilônia (196) Ele havia aberto para si uma entrada, dizendo que a destruição da monarquia babilônica estava próxima; e agora, depois de ter proferido o que lhe parecia bom em todo o caso, ele se refere novamente a esse evento. Como então ele prometeu que a monarquia não duraria mais de dois anos, os judeus poderiam supor que se tornariam livres e, portanto, esperariam um feliz estado de coisas; e esse era o design do impostor; mas qual foi a resposta de Jeremias? Sua oposição a ele era franca e firme; mas, ao ver que havia incorrido na má vontade do povo, estava ansioso para removê-la; e antes de repetir o que dissera dos setenta anos no exílio, ele mostrou que não havia recebido sua comissão ansiosamente, como se tivesse sido alienado de seu povo, ou desconsiderado seu bem-estar, ou levado por algum mórbido sentimento de trazer uma mensagem triste e triste. Ele, portanto, disse: