Jeremias 28:1-4
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
E. Um Aviso aos Falsos Profetas Jeremias 28:1-17
Ao lado do profeta genuíno no antigo Israel, surgiu o falso profeta. O aparecimento de tais falsificações havia sido antecipado na lei de Moisés e as provisões eram moda no Livro de Deuteronômio ( Jeremias 18:22 ; Jeremias 13:1-3 ) para verificar se um homem era ou não um verdadeiro profeta do Senhor.
No capítulo 26, falsos profetas foram mencionados entre os adversários fanáticos que buscavam a vida de Jeremias. O capítulo 27 relata a contínua oposição desses homens durante o reinado de Zedequias. O capítulo 28 descreve o confronto dramático entre Jeremias e Hananias, um dos falsos profetas. O relato pode ser dividido em quatro parágrafos: (1) A predição de Hananias, o falso profeta ( Jeremias 28:1-4 ); (2) A resposta de Jeremias ( Jeremias 28:5-9 ); (3) A reação de Hananias ( Jeremias 28:10-11 ); e a palavra final de Jeremias a Hananias ( Jeremias 28:12-17 ).
1. A predição de Hananias ( Jeremias 28:1-4 )
TRADUÇÃO
(1) E aconteceu naquele ano, no começo do reinado de Zedequias, rei de Judá, no quarto ano, quinto mês, que Hananias, filho de Azur, o profeta, que era de Gibeão, me disse na casa do SENHOR, na presença dos sacerdotes e de todo o povo, dizendo: (2) Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Quebrei o jugo do rei. da Babilônia. (3) Dentro de dois anos trarei de volta a este lugar todos os utensílios da casa do SENHOR, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, tomou deste lugar e levou para a Babilônia.
E Jeconias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, e todos os exilados de Judá que foram para a Babilônia eu trarei de volta a este lugar (oráculo do Senhor), porque despedaçarei o jugo do rei da Babilônia.
COMENTÁRIOS
Mais tarde, no mesmo ano em que Jeremias pregou seu famoso sermão sobre o jugo, ocorreu o conflito entre os verdadeiros e os falsos profetas. Este é especificamente designado como o quarto ano do rei Zedequias. Como o presente evento ocorreu no quinto mês, os eventos do capítulo anterior devem ter ocorrido em algum momento durante os primeiros quatro meses do mesmo ano.
Os dois profetas envolvidos no confronto são Jeremias e Hananias.
Jeremias aludiu várias vezes até agora no livro aos falsos profetas. Aqui, pela primeira vez, ele realmente nomeia um deles. O nome Hananias significa que o Senhor foi misericordioso. Nada se sabe dele, exceto o que está registrado aqui: ele era um profeta; ele era filho de Azur; e ele era da cidade sacerdotal de Gibeão, cerca de 13 quilômetros a noroeste de Jerusalém. Por causa dessa última circunstância, alguns sugeriram que Hananias pode ter sido um sacerdote e também um profeta.
Hananias escolheu bem o local de seu confronto com Jeremias. O confronto aconteceu no Templo na presença dos sacerdotes e do povo. Talvez tenha sido em algum sábado ou dia festivo quando os pátios do Templo estavam lotados de gente. Jeremias apareceu com o jugo no pescoço que simbolizava a submissão à Babilônia. não se pode determinar a partir do breve relato se a ação de Hananias foi pré-planejada ou se ele simplesmente foi despertado para a ação pelo aparecimento de Jeremias.
Hananias não escondeu o que fez. Ele corajosamente se aproximou de Jeremias e em alta voz, sem dúvida, anunciou que tinha um oráculo do Senhor: Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel. Parecia autêntico. Ou esta fórmula introdutória solene era comum a todos os que reivindicavam o dom profético ou Hananias a assumiu como implicando uma reivindicação igual à inspiração com Jeremias. O oráculo é breve, mas Hananias destacou três pontos distintos.
Primeiro, Hananias anuncia que Deus quebrou o jugo do rei da Babilônia ( Jeremias 28:2 ). Claro que isso é exatamente o oposto do que Jeremias estava pregando. Observe que Hananias usou o chamado perfeito profético - ele descreveu a quebra do jugo da Babilônia como um fato consumado. Essa era uma técnica freqüentemente usada por verdadeiros profetas para prever o futuro.
A segunda previsão de Hananias dizia respeito aos vasos do Templo ( Jeremias 28:3 ). Visto que a Babilônia cairia em breve, nada impediria o retorno dos vasos do Templo a Jerusalém. O retorno dos vasos do Templo parece ter sido um tema proeminente nos prognósticos dos falsos profetas. Talvez a captura desses vasos sagrados por um rei estrangeiro tenha criado problemas teológicos reais para os sacerdotes e líderes religiosos.
Dentro de dois anos completos, previu Hananias com confiança, os vasos do Templo seriam devolvidos a Jerusalém. Jeremias estava dizendo exatamente o contrário, ou seja, que em breve os vasos sagrados remanescentes seriam levados para a Babilônia. A base para a figura de dois anos não é indicada. Possivelmente, foi derivado do cronograma das nações que planejavam a revolta contra a Babilônia.
A terceira predição de Hananias dizia respeito aos que estavam no exílio na Babilônia. Quando o jugo da Babilônia fosse quebrado, Jeconias (Joaquim) e todos os outros cativos das deportações de 605 e 597 aC teriam permissão para retornar. Jeremias estava prevendo um exílio de longa duração (ver, por exemplo , Jeremias 25:11 ).
Além disso, Jeremias havia predito explicitamente que Joaquim nunca retornaria a Judá e nunca teria descendentes para segui-lo no trono ( Jeremias 22:24-30 ). Como o rei Zedequias não é mencionado na predição de Hananias, alguns concluíram que há aqui hostilidade pessoal contra o atual rei. Embora seja verdade que muitos pareciam considerar o exilado Joaquim como um rei legítimo, não há razão para procurar sutis subtons de insatisfação política nessa previsão direta.