Oséias 1:6

E ela concebeu novamente. Foi observado que os filhos que a esposa do profeta deu à luz representam certas partes distintas, ou descrições, da nação judaica, da qual a mãe era o emblema. De seus três filhos aqui mencionados, o mais velho e o mais novo eram filhos, a criança intermediária era uma filha. “O mais velho”, disse o Bispo Horsley, “acho que era o filho do profeta; mas os dois últimos eram bastardos. Nisto tenho a concordância do Dr. Wells, observando acertadamente que, embora seja dito, Oséias 1:3 , que a esposa do profeta concebeu e deu à luz um filho para ele, é dito dos outros dois filhos, apenas que ela os concebeu e os deu à luz; implicando que os filhos que ela então gerou, não tendo nascido, como o primeiro, do profeta, não foram gerados por ele. ” Agora, como o nome imposto, pela direção de Deus, ao filho mais velho, o próprio filho do profeta, tipificava os verdadeiros filhos de Deus e herdeiros das promessas entre os israelitas; assim, os dois filhos bastardos, pensa o bispo, tipificavam aquelas partes do povo judeu que não eram Jezreel, ou a semente de Deus.

A primeira delas, a filha, cujo sexo era o emblema da fraqueza, era chamada de Lo-ruhamah , que significa, não amada ou não compassiva , ou, como está na margem, em conformidade com todas as visões antigas, não tendo obtido Misericórdia. “Esta filha tipificava o povo das dez tribos, no estado enfraquecido de sua monarquia em declínio, dilacerado por suas comoções intestinais e revoluções perpétuas, assediado por invasores poderosos, empobrecido por suas exações tirânicas, e condenado pela justa sentença de Deus para proferir excisão como um reino distinto, sem esperança de restauração: pois assim o tipo é explicado pelo próprio Deus ”, declarando, eu os tirarei totalmenteIsto é, farei com que sejam levados ao cativeiro, para nunca mais voltarem em um corpo; e acabará totalmente com eles, considerados como um reino, ou povo distinto de Judá.