Salmos 45

Comentário Bíblico Scofield

Salmos 45:1

¹ Com o coração vibrando de boas palavras recito os meus versos em honra do rei; seja a minha língua como a pena de um hábil escritor.

Shoshannim

Shoshannim, "lírios" e, portanto, a primavera; os Salmos Shoshannim provavelmente estavam relacionados com a época da Páscoa e, portanto, lembretes da redenção da escravidão e das origens de Israel.

rei

Este grande salmo do Rei, com os Salmos 46-47, obviamente espera pelo advento da glória. A referência em (Hebreus 1:8); (Hebreus 1:9) não é tanto para a unção como um evento (Mateus 3:16); (Mateus 3:17) quanto ao estado permanente do Rei.

Compare (Isaías 11:1).

As divisões são:

(1) A beleza suprema do Rei (Salmos 45:1); (Salmos 45:2);

(2) a vinda do Rei em glória (Salmos 45:3); (Apocalipse 19:11).

(3) a divindade do Rei e o caráter de Seu reinado (Salmos 45:6); (Salmos 45:7); (Hebreus 1:8); (Hebreus 1:9); (Isaías 11:1).

(4) como associada a Ele no governo terreno, a rainha é apresentada, (Salmos 45:9) e nessa relação o Rei não é chamado de Elohim

( Ver Scofield) - (Gênesis 1:1)

como no versículo 6 (Salmos 45:6), mas Adonai, o nome do marido da Divindade

( Consulte Scofield) - (Gênesis 15:2).

(5) as companheiras virgens da rainha, que parecem ser o remanescente judeu. ( Consulte Scofield) - (Romanos 11:5). (Apocalipse 14:1) são vistos em seguida (Salmos 45:14); (Salmos 45:15); e

(6) o Salmo termina com uma referência à fama terrena do Rei.

Veja o Salmo 68, a seguir na ordem dos Salmos Messiânicos.

Introdução

Introdução ao livro - Salmos

A descrição mais simples dos cinco livros dos Salmos é que eles foram o livro inspirado de oração e louvor de Israel. Eles são revelações da verdade, não abstratamente, mas nos termos da experiência humana. A verdade revelada é trabalhada nas emoções, desejos e sofrimentos do povo de Deus pelas circunstâncias pelas quais passam. Mas essas circunstâncias são tais que constituem uma antecipação de condições análogas pelas quais Cristo em Sua encarnação, e o remanescente judeu na tribulação (Salmos 10-21, refs), deveriam passar; então muitos Salmos são proféticos sobre os sofrimentos, a fé e a vitória de ambos. Salmos 22 e 50 são exemplos. O primeiro - o santo dos santos da Bíblia - revela tudo o que estava na mente de Cristo quando Ele proferiu o grito desolado: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Este último é uma antecipação do que estará no coração de Israel quando ela se voltar para Jeová novamente (Deuteronômio 30:1). Outros Salmos são diretamente proféticos sobre "os sofrimentos de Cristo e as glórias que se seguiriam" (Lucas 24:25; Lucas 24:44). O Salmo 2 é um exemplo notável, apresentando o Ungido de Jeová como rejeitado e crucificado (Salmos 2:1; Atos 4:24), mas posteriormente definido como Rei em Sião.

Os grandes temas dos Salmos são: Cristo, Jeová, a Lei, a Criação, o futuro de Israel e os exercícios do coração renovado no sofrimento, na alegria, na perplexidade. As promessas dos Salmos são principalmente judaicas e adequadas a um povo sob a lei, mas são espiritualmente verdadeiras na experiência cristã também, no sentido de que revelam a mente de Deus e os exercícios de Seu coração para com aqueles que estão perplexos, aflito ou abatido.

Os salmos imprecatórios são o clamor dos oprimidos em Israel por justiça - um clamor apropriado e correto no povo terreno de Deus, e baseado em uma promessa distinta da Aliança Abraâmica

Ver Scofield - Gênesis 15:18, mas um grito inadequado para a igreja, um povo celestial que levou seus lugar com um Cristo rejeitado e crucificado. (Lucas 9:52).

Os Salmos estão em cinco livros, cada um terminando em uma doxologia:

1. Livro I (Salmos 1-41).

2. Livro II Salmos (42-72).

3. Livro III Salmos (Salmos 73-89).

4. Livro IV Salmos (Salmos 90-106).

5. Livro V Salmos (Salmos 107-150).