1 Samuel 13:13

Samuel disse a Saul: Fizeste loucura— Samuel ordenou-lhe que ficasse sete dias; mesmo até que eu vá a ti e te mostre o que deves fazer; que Josefo explica como uma promessa de que voltaria após sete dias; ie . depois que o sétimo foi iniciado; para que eles pudessem sacrificar no sétimo daqueles dias. Saul demorou sete dias; ie . até que veio o sétimo dia: e quando viu que Samuel não vinha, הימים למועד lemoed haiamim, de acordo com o tempo determinado dos dias,estando o sétimo dia longe, e o profeta não aparecendo, impaciente com a demora, e sabendo que os sacrifícios seriam oferecidos no sétimo dia, ele decidiu não esperar mais pelo profeta, e por sua própria autoridade ordena a solenidade para começar instantaneamente. Em meio a tudo isso, Samuel aparece e, com justiça, o reprova por sua presunção e impaciência. O profeta, portanto, manteve sua designação; mas Saul, sob um manto de piedade, ( 1 Samuel 13:12.) transgrediu o mandamento de Deus que o profeta lhe entregou, e assim mostrou que pretendia ser absoluto e arbitrário; agir como rei, independente das ordens e sem a direção de Deus, e não dar atenção às leis e religião estabelecidas, sempre que sua ambição ou política o leve a agir de forma contrária a elas.

E embora alguns escritores tenham se esforçado para atenuar esta falha de Saul, e pensem que é difícil que ele seja rejeitado por uma ofensa tão comparativamente pequena; no entanto, para mim, parece sob uma luz muito diferente, e ser um exemplo muito hediondo e agravado de desobediência, e um exemplo completo do que o homem provaria mais tarde. Samuel diz expressamente: Não guardaste o mandamento do Senhor teu Deus, que ele te ordenou. Qual foi este mandamento? Ora, não apenas esperar sete dias até que Samuel viesse para ajudar no sacrifício, mas para receber a direção de Deus pelo profeta, o que ele deveria fazer, ou que medidas ele deveria tomar, após a invasão dos filisteus, e não agir em uma conjuntura tão crítica sem suas ordens. Saul, sob o pretexto de piedade,e suplicar ao Senhor, contradiz absolutamente a ordem, pensa-se acima de esperar pelo profeta, toma sobre si a ordenança de um caso que de modo algum lhe pertencia; e, como se a direção de Deus pelo profeta não tivesse importância para ele, resolve agir por si mesmo e lidar com os filisteus o melhor que puder.

Que qualquer príncipe inferior viole assim as ordens de seu soberano, e aja em qualquer assunto de importância diretamente contrário às suas instruções e dever, e ninguém terá escrúpulos em declará-lo culpado de rebelião, ou pensar que ele foi maltratado demais, por ser removido de sua dignidade e governo. De fato, este exemplo da desobediência de Saul no início de seu reinado, antes que ele fosse bem versado nos assuntos de estado, ou experiente na guerra, ou o reino tornado hereditário em sua família; quando todo o seu povo estava aterrorizado por causa dos filisteus, e a demora da vinda de Samuel os deixou apreensivos, temendo que Deus se recusasse a comparecer para sua libertação, foi um forte espécime daquele temperamento obstinado, temerário e impetuoso, que o tornou inadequado para o governo ao qual ele foi criado, e foi a verdadeira razão de ele ser rejeitado por Deus. Dessa disposição ele deu duas provas imediatamente depois daquela de que estou falando: Pois quando, após a invasão de Jônatas à guarnição dos filisteus, todo o exército entrou em pânico, de modo que em seu terror mataram uns aos outros; o que o heróico Saul fez? Por que,ele conjurou o povo, dizendo: maldito seja o homem que comer alguma coisa até a tarde, para que eu seja vingado de meus inimigos: uma maldição digna de um louco proferir, e da qual nada poderia ser mais extravagante, a menos que fosse o que imediatamente se seguiu, ele se sujeitando à execração de matar seu filho Jônatas, por provar um pouco de mel sem saber que incorrera na maldição de seu pai ao comê-lo.

O leitor observará aqui um ou dois efeitos imediatos da atuação de Saul sem o conselho do profeta; sendo negada a honra de obter a vitória, e tendo a desonra de torná-la incompleta por sua precipitação; e a impertinência de parte de sua desculpa por desobedecer às ordens do profeta, viz. que as pessoas foram dispersas dele; quando esta mesma vitória foi obtida por apenas dois homens, Jônatas e seu escudeiro, que aterrorizou todas as hostes dos filisteus, de modo que, na pressa de escapar, destruíram uns aos outros. Depois disso, ele não se admirará de que Deus determinou que o reino de Saul não deveria continuar,ou que Samuel estava descontente, e deu-lhe a repreensão que ele tão justamente merecia. Veja a Revisão da História de David de Chandler, p. 25 e as notas do cap. 15: