1 Samuel 2:25

Se um homem pecar contra outro, o juiz, etc. - Ou seja, se um vizinho prejudicar outro, o negócio pode ser ajustado pelo juiz, que, interpondo sua autoridade, corrige a questão; mas se alguém ferir o próprio juiz, como foi o caso, quem pode interceder em seu nome? Houbigant observa que a palavra proferida deve julgá-lo, seria mais apropriada e consistentemente prestada, deve ser implorada; intercedeu pelo homem.

As palavras, porque o Senhor os mataria, são proferidas pelo Dr. Waterland, portanto o Senhor os mataria; uma tradução melhor do que a comum; que ainda pode muito bem ser justificado; como o Senhor, quando as pessoas se tornam incorrigíveis, as entrega à sua dureza de coração e sua conseqüente destruição.

REFLEXÕES.— Os personagens dessas famílias, assim contrastados, parecem mais evidentes. A negligência de Eli, o sumo sacerdote, torna a diligência de Elcana mais notável; e a piedade de Samuel lança uma dupla tristeza sobre a impiedade dos filhos de Eli.

I. A respeito de Elcana e sua família, temos,
1. Seu retorno a Ramá, deixando Samuel para trás, com a bênção de Eli sobre eles pelo empréstimo que haviam emprestado ao Senhor, e o efeito dessa bênção ocorrendo, em cinco filhos dados a Hannah em troca de Samuel. Observação; Nada retorna com tanta certeza com juros, como aquilo que é emprestado ao Senhor e dedicado ao seu serviço.

2. Sua adoração regular e declarada a Deus em Siló, e seu cuidado com seu querido filho, fornecendo-lhe roupas durante seu noviciado no tabernáculo. Observação; (1.) Embora devamos estar sempre adorando em espírito, ainda assim, retornos regulares e declarados para a oração devem ser cuidadosamente mantidos. (2.) A devida provisão para os filhos é o dever dos pais e deve ser seu deleite, nunca relutando em pagar por isso.

3. O progresso que Samuel fez sob os cuidados e inspeção de Eli. Embora cercado pelos maus exemplos dos filhos de Eli, ele atendeu cuidadosamente às instruções de Eli e ministrou diante dele em qualquer pequeno serviço em que fosse capaz de ser empregado; e Eli, observando, sem dúvida, seu extraordinário deleite no trabalho, e refletindo sobre as circunstâncias extraordinárias de seu nascimento, teve o cuidado de treiná-lo para o serviço do tabernáculo e colocou sobre ele um éfode de linho, embora não um padre, e antes que tivesse a idade normal para ministrar perante o Senhor.

À medida que crescia em estatura, sua compreensão e disposição graciosa, como o botão de rosa em expansão, revelaram seu doce perfume e atraíram a consideração de Deus e do homem. Observação; (1) Sob professores cuidadosos e piedosos, podemos esperar o florescimento da piedade inicial. (2.) Deus se agrada das graças que ele concede.

II. A respeito de Eli e sua casa, somos informados:
1. Seu caráter extremamente mau. Eles eram filhos de Belial. Embora nascidos de um homem tão piedoso, e, durante sua juventude, criados sob suas orações e instruções, ainda assim eles se tornaram profanos e perdulários. Eles não conheciam o Senhor, não prestavam atenção a ele, faziam de seu ofício um mero benefício e, embora sacerdotes, eram ateus talvez em opiniões, certamente em sua prática.

Observação; (1.) O melhor dos pais muitas vezes viveu para se ver no caso infeliz de Eli. A graça não pode ser comunicada, mas somente de Deus. (2) Seria muito desejável que os filhos de Eli tivessem sido os últimos desses sacerdotes; mas ainda existem muitos de seus sucessores, cuja profissão torna suas imoralidades e infidelidade mais infames e mais criminosas.

2. Os atos específicos de sua maldade são registrados para sua vergonha eterna. Eles eram vorazes, profanos e adúlteros. Em vista de tais abominações, não se pode admirar que o povo abominasse as ofertas do Senhor onde tal impiedade era praticada, e que Deus com uma marca profunda carimbou sua maldade diante dele, para ser lembrado depois em sua confusão eterna.

Observação; (1.) Um sacerdote voraz é amaldiçoado por Deus e odiado pelos homens. (2.) Aqueles que fazem de seu ventre um deus, apenas aumentam sua impiedade com a zombaria de usar a libré de Cristo. (3.) Abusar do crédito do ofício sagrado, a fim de ter sucesso na satisfação do apetite bestial, é o passo mais alto da vilania humana e da maldade abandonada.

3. Sua resistência endurecida à reprovação de seu pai. Ele ouviu falar de suas maldades: os feridos, sem dúvida, reclamaram com ele; mas ele estava velho e, portanto, ele próprio incapaz de inspecionar as preocupações de seu cargo; e seus filhos eram teimosos demais para serem controlados por ele. No entanto, ele os repreende por suas más ações, denuncia a má tendência de sua maldade, em levar o povo de Deus à transgressão, e os adverte do terrível perigo para suas próprias almas, quando, sem um advogado, eles deveriam aparecer diante de Deus, e receba aquela condenação eterna que seus crimes provocaram. Mas as palavras pouco significavam para eles; eles precisavam de uma correção mais severa; e pela indulgência pecaminosa de Eli para com eles, Deus o visitará quando ele se vingar deles: pois, tendo resolvido matá-los, Deus os entregou à cegueira e dureza de seus próprios corações; e, portanto, não deram ouvidos a seu pai, mas prosseguiram em suas iniqüidades.

Observação; (1) Não há personagem mais desesperançado do que uma criança desobediente. (2.) Os pais muitas vezes têm muitos motivos para culpar sua indulgência e indulgência pecaminosa, e não apenas são acusados ​​de culpa diante de Deus por reter a vara da correção, mas são obrigados aqui a sofrer com a indulgência e o sofrimento de seus filhos. (3.) Há um pecado para a morte, para o qual não há rogo: vamos tremer a cada abordagem deste estado imperdoável.

III. O personagem de Samuel fecha a narrativa. A sua piedade serviu para remover aquele desgosto que os filhos de Eli tinham dado, e o seu comportamento tanto mais conciliava o respeito do povo de Deus, pois parecia mais eminente e exemplar no meio de tão más companhias. Observação; É um consolo, quando grande impiedade e maldade se infiltraram na igreja de Deus, que algumas luzes ardentes e brilhantes continuem a ser levantadas nela, para que não sejamos como Sodoma, nem nos tornemos como Gomorra.