1 Samuel 2:10

E ele dará força a seu rei— Por rei e ungido neste lugar, dizem alguns, se refere a Davi, de quem Ana profetiza; embora pareça mais provável que a referência seja ao Messias. Veja Salmos 89:24 . "Quem não percebe", diz Santo Agostinho, "que o espírito que animou esta mulher, cujo nome, Ana, significa graça, profetizou da religião cristã, a cidade de Deus, cujo rei e fundador é Cristo?" Veja de Civ. Dei, lib. 17: cap. 4. Este parece ser o principal objetivo e objetivo da canção de Ana. Ela é a primeira pessoa, como observa o bispo Patrick, que dá o nome do Messias ou ungido;não havendo tal palavra em todos os livros anteriores: e quando consideramos os termos em que esta bela canção é expressa; a semelhança perfeita que existe entre este e o da Santíssima Virgem, Lucas 1:46 ; e a alusão que o pai de João Batista faz à última parte dela, Lucas 1:69 .

Não podemos nos persuadir de que Ana tinha um respeito por algo mais elevado do que por Penina, sua rival, ou pelos triunfos até mesmo do próprio Davi. As expressões são magníficas e sublimes demais para serem confinadas a tais objetos. Kimchi ficou tão impressionado com eles que ele ingenuamente reconhece que o rei, de quem Ana fala aqui, é o Messias;de quem ela falou por profecia ou tradição: "Pois", continua ele, "havia uma tradição entre os israelitas, de que um grande rei se levantaria em Israel; e ela sela sua canção celebrando este rei; que iria libertar de todos os seus inimigos. " Em suma, todas as particularidades dos versículos 9 e 10, especialmente, caracterizam perfeitamente o reinado do Messias; sua proteção de seus santos; os esforços vãos de seus inimigos; seu triunfo sobre eles; a extensão de seu reino, e o aumento perpétuo de seu poder. Veja Witsii Miscel. Sacr. Tom. 1: lib. 1