1 Samuel 2:1-10
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A oração-profecia de Ana ( 1 Samuel 2:1 ).
Esta oração-profecia deve ser vista como uma continuação do pensamento de 1 Samuel 1 . No entanto, ele resume a mensagem de todo o livro, levando à exaltação de Seu rei justo e à promessa de um rei eterno surgindo da casa de Davi. Nele, Ana profetiza a respeito da grandeza de YHWH e de seus tratos com os justos contra os injustos, e então ela contempla o estabelecimento da gloriosa e ideal realeza que as profecias anteriores levaram os verdadeiros crentes a antecipar.
Essa realeza havia sido profetizada em Gênesis 17:6 ; Gênesis 17:16 ; Gênesis 35:11 ; Gênesis 49:10 ; Números 25:17 ; Deuteronômio 18:14 .
Assim que o rei viesse, todos os seus problemas seriam resolvidos. Assim, Deus desde o início levou Seu povo a antecipar a vinda de um dia de um grande rei que faria toda a Sua vontade ( Gênesis 49:10 ; Deuteronômio 18:14 ), e, como sabemos, o povo já havia experimentado com a realeza ( Juízes 8:22 ; Juízes 8:29 ).
Agora, enquanto ela dedica seu filho a YHWH, Ana olha para frente para este presente maior que YHWH um dia dará ao Seu povo. Em vista do que se segue é claro que este sonho de um rei vindouro era algo que estava na mente de todo o povo de Deus, como também tinha estado em Juízes 8:22 , e é à luz desse desejo que devemos veja o pedido posterior de um rei ( 1 Samuel 8:5 ). A desaprovação de Deus não seria pelo desejo deles por um rei, mas pelo tipo de rei que eles tinham em mente, aquele que essencialmente substituiu YHWH e era como os reis de todas as nações.
Hannah estava se preparando para este momento por três anos e pode muito bem ter passado um tempo considerável pensando no que ela diria quando ele viesse, e para esse fim sua mente claramente variou muito. Devemos ver suas palavras sob essa luz, e não apenas como a inspiração do momento. Para nós, a oração pode não parecer pessoal o suficiente para a ocasião. Mas naquela época o individualismo não era enfatizado e cada israelita se via como parte de um todo, e não como um indivíduo.
Seus próprios futuros eram, portanto, vistos por eles como muito ligados ao futuro de todo o povo. Se a bênção viesse, portanto, ela cairia sobre todos os que eram justos. E, para esse fim, era sua oração para que o presente que deu a seu filho pudesse contribuir para o bem da nação. É claro que a grandeza de seu sacrifício lhe deu grandes expectativas. Certamente, ela pensava, isso deve ajudar na realização dos propósitos finais de Deus, e mesmo na vinda do esperado por Siló ( Gênesis 49:10 )?
Podemos dividir sua oração da seguinte maneira:
1). A grandeza e o poder salvador de YHWH. Ela exulta com a libertação e segurança que ela espera de YHWH para si mesma e para seu povo. Eles viveram em dias perigosos e ninguém estava mais ciente do que eles precisavam da libertação e proteção contínua de Deus. Era essa confiança que sustentaria os piedosos em Israel nos dias sombrios que estavam por vir. Mas também indicou seu próprio triunfo em sua libertação como algo realizado por Deus em face de seu próprio adversário ( 1 Samuel 2:1 ).
2). Um aviso para o orgulhoso e arrogante. Ela alerta sobre a necessidade de todos os homens por humildade perante YHWH, à luz do fato de que Ele conhece todas as coisas e avalia suas ações. Ela pode ter especialmente em mente aqui o comportamento bem divulgado dos padres. Mas ela, sem dúvida, também tinha em mente sua própria perseguição nas mãos de Peninnah. Como leitores, também podemos considerá-lo pertinente ao comportamento de Saul ao longo da primeira metade do livro. Foi sua arrogância que o levou à queda. Se alguém precisava deste conselho, ele o fez ( 1 Samuel 2:3 ).
3). Deus humilha os orgulhosos e levanta os humildes e necessitados. Ana estava muito ciente de que isso era o que YHWH havia feito por ela e ela enfatiza o cuidado contínuo de YHWH pelos fracos, famintos e estéreis, em contraste com Seu trato com os poderosos, ricos e aparentemente bem-abençoados. Aqui, ela tem em mente sua própria experiência, vista à luz da preocupação continuamente revelada de Deus pelos pobres, pela viúva, pelos órfãos e pelos necessitados (e.
g. Deuteronômio 10:18 ; Êxodo 22:22 ; Deuteronômio 14:29 e frequentemente). Sua própria experiência de esterilidade deu-lhe uma compreensão das necessidades sinceras do povo ( 1 Samuel 2:4 ). Ela havia se tornado uma com eles em sua necessidade. Porém, também descreve as vicissitudes pelas quais Davi passaria em seu conflito com Saul.
4). Soberania de YHWH sobre a humanidade como doador de vida e como seu criador. Nesses versos ela expressa lindamente o controle de YHWH sobre a vida e a morte como Criador (a morte sempre estava próxima naqueles dias) e sobre as perspectivas e destinos futuros das pessoas, tendo uma referência especial ao seu amor pelos oprimidos e Sua prontidão para exaltá-los. Ela sentiu especialmente que isso se aplicava a ela porque YHWH havia dado vida a ela ao dar seu filho.
Mas essas coisas eram todas as preocupações diárias de seu povo e isso também refletia sua compaixão e esperança por seu povo ( 1 Samuel 2:6 ). De fato, foi por isso que ela deu seu filho a YHWH, para que ele fosse uma bênção para todo o povo. Mas também refletido nessas palavras, podemos ver a ascensão de Davi ao poder após uma aparente morte.
5). Ela se gloria no poder de YHWH e na vinda de seu rei. Para encerrar, ela enfatiza o cuidado de YHWH por 'Seus santos' (incluindo ela mesma) e avisa aqueles que se gabam contra Ele das consequências. E tudo isso está à luz do futuro glorioso dia quando YHWH governará sobre toda a terra ('julgará os confins da terra') por meio de Seu rei ungido que virá. O esperado por Siló virá, e a Ele será o ajuntamento do povo ( Gênesis 49:10 ).
Veja também Números 23:21 ; Números 24:17 ; Deuteronômio 17:14 . Era seu sonho que seu filho pudesse ter um papel a desempenhar neste cenário glorioso (como de fato ele faria).
Isso encontrou cumprimento parcial na entronização de Davi, mas o fim de 2 Samuel em uma praga causada pela desobediência do rei ( 2 Samuel 22 ) demonstra muito claramente que mesmo para o escritor ele era apenas para ser visto como um protótipo e não como o coisa real. A verdadeira coisa estaria no rei eterno final da casa de Davi descrita em 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 .
A grandeza e o poder salvador de YHWH.
'E Ana orou e disse:
“Meu coração exulta em YHWH,
Meu chifre é exaltado em YHWH,
Minha boca está dilatada sobre meus inimigos,
Porque me regozijo na sua salvação.
Não há ninguém sagrado como YHWH,
Pois não há ninguém além de você,
Nem existe rocha como o nosso Deus. ”
Ana exulta por YHWH que lhe deu um filho, e ainda mais por seu grande privilégio de dá-lo a YHWH. Isso elevou seu status acima de todas as mulheres em Israel (seu chifre é exaltado em YHWH, ou seja, ela agora pode sacudir a cabeça como o veado chifrudo em seu triunfo). Ao mesmo tempo, ela não precisa mais se calar diante dos adversários, humilhada, porque deu à luz um filho, para a derrota de todos os inimigos que a criticaram.
Pois Deus a salvou de sua humilhação e provou que ninguém é santo como Ele (compare Êxodo 15:11 ), ninguém pode ser comparado a Ele, ninguém é um fundamento tão firme como Ele. A ideia de Deus como sua rocha vem de Deuteronômio 32:4 ; Deuteronômio 32:15 ; Deuteronômio 32:18 ; Deuteronômio 32:30 .
Um aviso para o orgulhoso e arrogante.
“Não fale mais com tanto orgulho,
Não deixe a arrogância sair da sua boca,
Pois YHWH é um Deus de conhecimento,
E por ele as ações são pesadas. ”
Hannah pode ter tido em mente aqui o tratamento que ela deu a Peninnah e outras mulheres rancorosas que ela conhecia, que haviam expressado seu próprio orgulho e sofrido muito com ela. Mas em mente também pode ter sido o comportamento do sacerdócio atual que logo será descrito. É, no entanto, um aviso geral a todos. Ela deseja que todos se humilhem diante de YHWH como ela fez, para que também possam desfrutar de bênçãos semelhantes às que ela recebeu Daquele que avaliou suas ações e respondeu de acordo. Se Saul tivesse dado ouvidos a essas palavras, que diferença isso poderia ter feito para ele.
O que ela quer dizer não é que ela foi abençoada porque suas boas ações superaram as más, mas que Deus pesou o desejo de seu coração e a pureza de seu propósito. É por isso que Ele a abençoou.
Deus humilha os orgulhosos e levanta os humildes e necessitados.
“Os arcos dos homens poderosos estão quebrados,
E os que tropeçaram estão cingidos de força.
Aqueles que estavam fartos contrataram-se para comprar pão,
E aqueles que tinham fome deixaram de ter fome.
Sim, o estéril deu à luz sete,
E aquela que tem muitos filhos definha ”.
Ana aqui contrasta os guerreiros orgulhosos e autossuficientes com aqueles que tropeçam em seu caminho, e está apontando que é Deus quem derruba e desarma um enquanto dá força ao outro. Isso é o que Ele fez por ela. Em sua fraqueza, Ele a cingiu de força. (Podemos comparar aqui também o contraste entre Saul e Davi). Ela então compara os ricos com seu alto padrão de vida com aqueles que passam fome, e avisa que Deus fará com que os ricos tenham que se virar para o pão, enquanto os famintos deixarão de ter fome porque suas necessidades serão supridas da mesma maneira. como Deus alimentou sua própria alma faminta.
Isso também é relevante para Saul e Davi. Em ambos os casos, a advertência é para os orgulhosos e arrogantes do que Deus faz àqueles que são tão orgulhosos, a menos que considerem seus caminhos, ao mesmo tempo em que são graciosos para com os fracos e desamparados, algo que ela já experimentou por si mesma. Ela viveu em uma época em que tais vicissitudes da vida eram constantemente reveladas. Foram tempos turbulentos.
O terceiro exemplo dos três é especialmente pertinente ao seu próprio caso, e mais uma vez adverte contra a arrogância em face do sofrimento de outras pessoas. Aquela que era estéril deu à luz um filho que realizou seu desejo. Para ela, ele é o equivalente a sete filhos, o número divinamente perfeito (compare 1 Samuel 4:15 ). Em contraste, quem tem muitos filhos vai definhar (ou por causa de seu orgulho e indelicadeza para com os menos afortunados do que ela, com Penina em mente, ou porque ela perdeu seus filhos e ficou desolada - Jeremias 15:9 ).
O ponto geral é que todas essas pessoas devem levar em consideração Deus e Seus caminhos para que não sejam apanhadas. Pois ela aprendeu por experiência própria o que mais importa não é confiar na própria força e recursos, mas confiar em YHWH.
Soberania de YHWH sobre a humanidade como seu criador.
“YHWH mata, e dá vida,
Ele traz para baixo ao Sheol, e traz para cima.
YHWH empobrece e enriquece,
Ele abaixa, ele também levanta.
Ele levanta os pobres do pó,
Ele levanta os necessitados do monturo,
Para fazê-los sentar com príncipes,
E herdar o trono da glória.
Pois os pilares da terra são de YHWH,
E ele colocou o mundo sobre eles. ”
Isso agora direciona seus pensamentos para a soberania geral de YHWH tanto na vida quanto na morte, e no que diz respeito à riqueza e à pobreza. Ela está muito ciente disso por causa da vida que Deus lhe deu em seu filho. Não há referência aqui à ressurreição. O pensamento é antes que a vida e a morte estão em Suas mãos. Alguns morrem, outros recebem 'vida' ou revivem após a doença. Mas tudo depende de YHWH. Alguns são trazidos para o mundo da sepultura (Sheol), outros são levantados de suas camas de doença.
E da mesma forma é Ele quem torna os homens pobres ou ricos, que rebaixa os homens, ou os levanta. Isso de fato é o que aconteceu com ela. Ela mesma sente que foi levantada de uma morte em vida e que foi enriquecida e exaltada por ter um filho.
Pois ela veio para reconhecer que YHWH é Aquele que levanta os pobres e necessitados do pó e do monturo (o lugar da miséria e da humilhação. Ver Isaías 47:1 ; Lamentações 4:5 ), e os faz desfrutar o privilégio de ser príncipes e de sentar-se em um trono glorioso (um contraste total com a poeira e o monturo).
Sem dúvida, naquele momento, ela sentiu que ela, que estava espiritualmente de luto em um monte de esterco, estava realmente entronizada em glória por sua alegria pelo nascimento de Samuel. O quadro em geral é, sem dúvida, idealista, embora certamente possam ser encontrados exemplos na história. Talvez Jefté tenha me ocorrido. E certamente seria verdade para David. Mas ela tem em mente o que acontecerá no final, quando o rei ideal que foi prometido chegar.
E tudo isso será assim porque YHWH controla a própria criação e é o Senhor de tudo. Sua própria continuidade depende de Sua provisão, como é demonstrado pelo fato de que 'os pilares da terra são de YHWH, e Ele colocou o mundo sobre eles'. Essa descrição vívida retrata o mundo como sendo uma casa ou templo (ver Juízes 16:26 ). Se Ele puxasse os pilares, a casa desabaria.
Ganhamos com isso algum entendimento de como a alma de Ana é exaltada, pois a seus olhos todas essas descrições revelam o que YHWH fez por ela. Ele virou o mundo dela de cabeça para baixo. E o que ela quer dizer é que Ele não só faz isso por ela, mas também pelos outros. David será um excelente exemplo.