1 Samuel 25

A Loucura de Nabal ('Louco') E A Maneira Que YHWH Tratou Com Ele Enquanto Provia Para Davi E Seus Homens Através Da Esposa De Nabal ( 1 Samuel 25:1 ).

Este é o segundo de três exemplos sucessivos em que Davi revela sua obediência a YHWH em não tomar sua própria vingança sobre aqueles que pecaram contra ele, e em conseqüência disso Abigail declara que ele será nomeado governante de Israel ( 1 Samuel 25:30 ). Esta declaração do reinado ordenado de Davi é um aspecto importante da história.

O incidente se encaixa perfeitamente aqui, pois dá uma indicação adicional da maneira como Davi fez uso de seus homens sem prejudicar os israelitas, enquanto, ao mesmo tempo, como resultado do incidente, os eventos confirmaram a ele que YHWH lidaria com tolos (e portanto, também com Saul) em seu próprio tempo. Mas também mostra quão facilmente ele poderia ter se tornado como Saul, se YHWH não tivesse usado Abigail para contê-lo e ensiná-lo uma lição importante que ele levaria no futuro.

É um lembrete para nós de que Davi também podia ser imperioso e impiedoso e que, embora fosse certamente mais misericordioso do que seus contemporâneos, às vezes também podia ser totalmente impiedoso, como teremos motivos para descobrir mais tarde. É um lembrete de que ele foi um bom homem, mas ainda um homem de seu tempo, algo que o escritor não tenta esconder de nós (compare, por exemplo, 1 Samuel 27:9 ; 2 Samuel 8:2 , embora deve-se notar que em ambos os casos foram ocorrências regulares daqueles tempos violentos e foram por razões de segurança).

Na verdade, a questão do bem em contraste com o mal permeia toda a narrativa. As palavras hebraicas para "bom" e "mal" ocorrem sete vezes no capítulo, o que certamente não é uma coincidência. É o número da conclusão divina. Veja 1 Samuel 25:3 ; 1 Samuel 25:8 ; 1Sa 25:15; 1 Samuel 25:21 ; 1 Samuel 25:30 ; 1 Samuel 25:36 e 1 Samuel 25:3 ; 1Sa 25:17; 1 Samuel 25:21 ; 1 Samuel 25:26 ; 1Sa 25:34; 1 Samuel 25:39 (duas vezes). E o bem é visto como triunfante. Assim, o incidente está sendo usado para demonstrar que no final Davi sairá triunfante, enquanto Saul morrerá.

Para entender completamente a história, precisamos entender a cerimônia da tosquia das ovelhas. A tosquia de ovelhas não era apenas um período de trabalho árduo para os tosquiadores, muitos dos quais teriam de ser contratados, mas também terminava em uma festa alegre, na qual toda a vizinhança seria bem-vinda. Compare como Absalão procurou convidar o rei, e se não ele seus próprios irmãos, para as festividades em sua tosquia de ovelhas, (embora em ambos os casos fosse porque ele estava planejando travessuras durante as festividades - 2 Samuel 13:23 ) .

Era uma época em que o vinho corria livremente, a generosidade abundava e os homens ficavam muito bêbados ao agradecer a Deus pela 'colheita' da lã. Foi porque Jacó sabia que a atenção de Labão seria atraída pelas festividades da tosquia de ovelhas que ele fugiu quando o fez, e as festividades explicam por que Labão não soube disso por três dias ( Gênesis 31:19 ). De certa forma, podemos compará-lo a idéias seculares sobre o Natal. Frequentemente trocavam-se presentes, comida e bebida eram abundantemente fornecidas e todos se divertiam.

Mas, no caso da tosquia de rebanhos maiores, havia uma clara tentação para os membros das tribos e foras-da-lei errantes de esperar até que a tosquia estivesse quase completa e então mergulhar para reivindicar seus despojos. Assim, os membros das tribos vizinhas, que mostraram sua tolerância e amizade por não atacar os rebanhos ou perturbar a atividade de tosquia de ovelhas, e por perambular e 'alertar' predadores, enviariam abertamente seus representantes a fim de obter algumas das coisas boas em oferta, esperando-os abertamente como um ato de hospitalidade e uma espécie de gesto de amizade em troca.

Foi uma vantagem para ambos. Um historiador moderno escreveu: 'Em tal ocasião festiva perto de uma cidade ou vila, mesmo em nossa própria época, um xeque árabe do deserto vizinho dificilmente deixaria de colocar uma palavra, seja pessoalmente ou por mensagem, e sua mensagem tanto em forma como em substância, seria apenas a transcrição da mensagem de David '. Portanto, a ação de Davi não foi tão incomum, nem tão absurda, como pode soar para nós.

Era um método regular de demonstração de amizade mútua em um mundo violento, através do qual cada parte se veria se beneficiando da outra em uma base amigável, em troca da amizade que a outra também havia demonstrado.

Todo o capítulo pode ser analisado da seguinte forma:

Análise.

a Samuel morre, deixando Davi sem seu amado mentor ( 1 Samuel 25:1 a).

b Davi vai para o deserto de Parã ( 1 Samuel 25:1 b).

c Introdução a Nabal, o rude, e Abigail, a sábia e bela ( 1 Samuel 25:2 ).

d Davi busca a hospitalidade de Nabal e Nabal declara que de forma alguma ele oferecerá hospitalidade a Davi e seus homens ( 1 Samuel 25:4 ).

e Davi se propõe a se vingar ( 1 Samuel 25:12 ).

f Um servo de Nabal implora a Abigail para que endireite as coisas ( 1 Samuel 25:14 ).

g Abigail se apressa em preparar um pouco da hospitalidade de Nabal para Davi e seus homens ( 1 Samuel 25:18 ).

h Abigail encontra Davi, que está vindo para se vingar e se rebaixar diante dele ( 1 Samuel 25:20 ).

g Abigail apresenta a hospitalidade de Nabal aos homens de Davi ( 1 Samuel 25:24 ).

f Abigail esclarece o assunto com Davi ( 1 Samuel 25:28 ).

Davi aceita o apelo de Abigail e decide abster-se de se vingar de Nabal ( 1 Samuel 25:32 ).

d Morte de Nabal, o rude, enquanto ele e seus convidados festejam o que ele se recusou a dar a Davi e seus homens ( 1 Samuel 25:36 a).

c Davi se casa com Abigail, que se revelou a ele sábia e bela ( 1 Samuel 25:39 ).

b Davi encontra o amor no deserto ( 1 Samuel 25:43 ).

a Saul dá Mical sua filha, esposa de Davi, a Palti, filho de Laís, deixando Davi sem sua amada esposa ( 1 Samuel 25:44 ).