1 Samuel 25:20-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Abigail evita o desastre ( 1 Samuel 25:20 ).
Abigail cavalga para encontrar Davi, assume toda a culpa e implora que ele mostre misericórdia, não apenas por ela, mas por si mesmo, para que ele não seja culpado diante de YHWH de derramar sangue inocente, revelando assim que ela tem uma consciência mais sensível do que ele. Davi então reconhece que ela está certa e garante que não fará mal à família de Nabal por causa dela. Temos aqui um lembrete dAquele que carregou nossa culpa sobre Si mesmo para que nós também possamos escapar da destruição.
Também temos um lembrete de como até mesmo os maiores santos de Deus como Davi podem facilmente permitir que seu orgulho e paixão os persuadam a cometer pecados e erros graves. Deixa claro que sempre temos que manter uma estreita vigilância sobre nossos corações e nossos desejos, para não nos permitirmos escorregar para fazer o que é mau.
Mas também temos mais uma referência à certeza do futuro reinado de Davi. Começou com a unção 1 Samuel 16:1 ( 1 Samuel 16:1 ), foi reconhecido por Jônatas ( 1 Samuel 23:17 ) e depois por Saul ( 1 Samuel 24:20 ), e agora é confirmado por Abigail. Assim, após sua unção, temos agora um reconhecimento triplo do futuro reinado de Davi.
Análise.
a E sucedeu que, enquanto ela cavalgava em seu jumento, e descia pela encosta da montanha, eis que Davi e seus homens desceram em sua direção e ela os encontrou ( 1 Samuel 25:20 ).
b Agora Davi havia dito: “Certamente em vão guardei tudo o que este homem tinha no deserto, de modo que nada faltou de tudo o que pertencia a ele, e ele me retribuiu o mal com o bem. Deus faça isso com os inimigos de Davi, e mais ainda, se eu deixar tudo o que pertence a ele pela luz da manhã, tanto quanto um filho varão ”( 1 Samuel 25:21 ).
c E quando Abigail viu Davi, ela apressadamente desceu de seu jumento, e caiu diante de Davi em seu rosto, e se prostrou no chão. E ela, prostrando-se a seus pés, disse: “Sobre mim, meu senhor, sobre mim esteja a iniqüidade, e que a tua serva, peço-te, fale aos teus ouvidos, e ouça as palavras da tua serva. Não deixe meu senhor, peço-lhe, considerar este sujeito inútil, mesmo Nabal, pois como é o seu nome, assim é ele, Nabal é o seu nome, e a loucura está com ele.
Mas eu, tua serva, não vi os moços de meu senhor, a quem enviaste. Agora, portanto, meu senhor, como YHWH vive, e como sua alma vive, visto que YHWH o impediu de ser culpado de sangue e de se vingar com sua própria mão, agora, portanto, que seus inimigos, e aqueles que buscam o mal para meu senhor, sejam como Nabal ”( 1 Samuel 25:23 ).
d “E agora este presente que seu servo trouxe para meu senhor, que seja dado aos jovens que seguem meu senhor. Perdoa, peço-te, a transgressão da tua serva, porque YHWH certamente fará do meu senhor uma casa segura, porque o meu senhor luta nas batalhas de YHWH, e o mal não se 1 Samuel 25:27 em ti todos os seus dias ”( 1 Samuel 25:27 ).
e “E embora os homens se levantem para persegui-lo e buscar a sua vida, a vida de meu senhor será ligada no feixe da vida com YHWH seu Deus, e as vidas de seus inimigos, ele os lançará, como da cavidade de uma funda ”( 1 Samuel 25:29 ).
d “E acontecerá que quando YHWH tiver feito ao meu senhor segundo todo o bem que ele falou a respeito de ti, e te houver nomeado príncipe sobre Israel, isso não será tristeza para ti, nem ofensa de coração ao meu senhor, ou que você derramou sangue sem causa, ou que meu senhor se vingou. E quando YHWH tiver procedido bem com meu senhor, lembra-te da tua serva ”( 1 Samuel 25:30 ).
c Davi disse a Abigail: “Bendito seja YHWH, o Deus de Israel, que hoje te enviou ao meu encontro, e bendita seja a tua discrição, e bendita sejas tu, que hoje me guardaste da culpa de sangue e de me vingar com minhas próprias mãos ”( 1 Samuel 25:32 ).
b "Pois, na verdade, como YHWH, o Deus de Israel, vive, que me impediu de te machucar, a menos que você se apressasse e viesse ao meu encontro, certamente não havia sobrado para Nabal pela luz da manhã tanto quanto um filho varão ”( 1 Samuel 25:34 ).
a Assim, Davi recebeu da mão dela o que ela lhe trouxera e disse-lhe: “Sobe em paz para tua casa, eis que ouvi a tua voz e aceitei a tua pessoa” ( 1 Samuel 25:35 ) .
Observe que em 'a' Abigail vem e encontra Davi, e no paralelo ele indica que aceitou seu apelo e sua pessoa. Em 'b', Davi jura que não deixará nenhum homem vivo e, paralelamente, diz que, se Abigail não tivesse vindo a ele, teria feito isso. Em 'c', Abigail se regozija por YHWH ter impedido Davi de ser culpado de sangue e, paralelamente, Davi se alegra com a intervenção de Abigail que o impediu de ser culpado de sangue.
Em 'd' Abigail declara que Davi luta nas batalhas de YHWH e que o mal não será encontrado nele todos os seus dias, e paralelamente ela declara que YHWH o nomeará como líder da guerra (nagid) sobre Israel, e se regozija por isso ele não terá tristeza, nem ofensa de coração, nem terá derramado sangue sem causa. Centralmente em 'e', ela declara que a vida dele será amarrada no feixe da vida com YHWH seu Deus, enquanto seus inimigos serão atirados para longe como pedras de uma funda.
' E foi assim, como ela montou na bunda dela, e desceu pelo encoberto do monte, eis que Davi e os seus homens lhe vinham ao encontro, e ela se encontrou com eles.'
Movendo-se o mais rápido que podia com todas as coisas boas que estava levando para Davi, e montando em sua própria bunda, a besta normal de viagens para pessoas ricas em Canaã, Abigail entrou em uma passagem isolada que estava escondida de qualquer visão externa. Lá ela de repente se deparou com um grande bando de guerreiros vindo em outra direção. Era Davi e seus homens. E eles tinham vingança em seus corações.
' Ora, Davi disse: “Certamente em vão tenho guardado tudo o que este homem tem no deserto, de modo que nada foi esquecido de tudo o que pertencia a ele, e ele me devolveu o mal com o bem”.
Pois a resposta de Davi à grosseria e hostilidade de Nabal foi instantânea. Ele estava com raiva porque depois de toda a generosidade que eles demonstraram em não atacar os pastores e roubar algumas das ovelhas (o que teria sido uma experiência normal e regular para os pastores), tudo o que ele recebeu em troca foram insultos, desprezos e uma recusa em mostrar até mesmo hospitalidade básica.
Embora possamos achar que Davi e seus homens não tinham o direito de esperar receber nada quando não foram realmente contratados para prestar um serviço, essa não seria a visão daqueles dias. Mostrar hospitalidade era considerado de importância primordial, especialmente em um momento de festa, e embora seja verdade que não houve nenhum contrato específico, o que Davi e seus homens fizeram foi algo executado regularmente, sem ser solicitado, por chefes tribais, e, no final, também esperavam reciprocidade, participando das festividades da tosquia.
Devemos lembrar que eles viviam em uma época em que invadir outros territórios para saque era visto quase como um esporte (ver 2 Samuel 11:1 ). As pessoas realmente esperariam que um grupo como Davi e seus homens viajassem por aí pegando despojos e, portanto, abster-se de fazer isso foi um ato de generosidade inesperado.
Portanto, cabia ao beneficiário mostrar hospitalidade para com eles como 'bons vizinhos'. Nabal, de fato, só teria recusado porque ele realmente tinha inimizade para com "aqueles fora-da-lei". Era porque ele considerava que eles eram réprobos. E ele também, sem dúvida, considerou que eles não eram poderosos o suficiente para atacar a ele e seus tosquiadores de ovelhas e outros servos, pois eles próprios formariam um bando formidável. Assim deve ter sido quando ele descobriu o quão forte era o bando de David, e quão perto eles haviam chegado do desastre, ele ficou tão chocado que teve um derrame.
“ Deus faça isso com os inimigos de Davi, e mais também, se eu deixar tudo o que pertence a ele pela luz da manhã tanto quanto um filho varão (literalmente, 'qualquer um que se aliviar contra a parede').”
A vingança de David seria rápida e segura. Nenhum homem que pudesse ficar em pé (expresso em termos daqueles que se aliviam contra a parede) seria deixado com vida. Isso porque todos teriam sido vistos como participantes do insulto e, portanto, estariam todos mortos antes do amanhecer. A descrição provavelmente pretende excluir crianças do sexo masculino não desmamadas que ainda não teriam amadurecido até a idade em que se aliviariam contra paredes.
Seu juramento era sem dúvida uma forma regular de juramento que basicamente indicava que eles sofreriam da mesma forma que seus inimigos, com a severidade extra, que normalmente não teria sido mostrada, sendo mostrada a seus inimigos se ele deixasse de cumprir seu juramento. Não foi, entretanto, um juramento sério, pois teve que ser cumprido uma vez feito. Era mais a maneira de Davi expressar o quão fortemente ele se sentia.
É inquestionável que a resposta de Davi foi impulsiva e, à luz do ensino de Jesus Cristo, bastante errada. Ele certamente deveria ter levado tempo para considerar sua ação, que afetaria não apenas Nabal e aqueles que o cobiçavam, mas também muitas pessoas inocentes. No entanto, na época teria parecido à maioria das pessoas bastante razoável, considerando a provocação, (embora não para uma pessoa piedosa como Abigail), e devemos lembrar que Davi já estava sob pressão por ser continuamente caçado por Saul, através tendo perdido sua esposa Mical, que Saul dera a outro ( 1 Samuel 25:44 ), e por ter recebido a terrível notícia de que Samuel, seu amado mentor, provavelmente o único homem em Israel que poderia enfrentar Saul abertamente e sobreviver, estava morto ( 1 Samuel 25:1) O que é crédito de Davi é que quando Abigail chamou sua atenção para o que ele estava prestes a fazer, ele reconheceu seu erro e se arrependeu.
Provavelmente é difícil para nós perceber como a ação de Abigail foi fundamental para Davi. Até este ponto, pelo que sabemos, Davi e seus homens só provaram ser amigáveis e protetores com os israelitas. Resta-nos imaginar então qual poderia ter sido o efeito da divulgação de uma história de como ele e seus homens desceram sobre um grupo de tosquiadores de ovelhas inocentes da Judéia desfrutando de suas festividades (os fatos completos não seriam necessariamente conhecidos) e os massacraram a sangue frio, com o resultado de ter exterminado uma família proeminente e nobre de Judá, e tudo por causa de algumas provisões. Ninguém saberia quem seria o próximo.
' E quando Abigail viu Davi, ela rapidamente desceu de sua bunda, e caiu diante de Davi em seu rosto, e se prostrou no chão.'
Quando Abigail viu Davi e seus homens, ela não hesitou. O mais rápido que pôde, ela desceu do traseiro, caiu e prestou homenagem à distância. Ela então se rebaixou ainda mais e tocou o chão com a cabeça. Então, finalmente, ela se aproximou de David e se prostrou novamente diante dele. Ela estava enfatizando a David o profundo respeito que ela tinha por ele.
' E ela se lançou a seus pés e disse:' Sobre mim, meu senhor, sobre mim seja a iniqüidade, e que tua serva, peço-te, fale em teus ouvidos e ouça as palavras de tua serva. '
Observe o estresse final que ela caiu aos pés dele diante dele. Foi um ato de submissão total. Observe também o triplo, 'caiu antes de Davi --- prostrou-se ao chão --- caiu a seus pés' enfatizando a integridade de sua submissão. Era típico da maneira como um governante importante seria abordado. Ela estava tentando acalmá-lo. Então ela implorou que ele a ouvisse. Não era normal que uma mulher se aproximasse de um homem como David, especialmente quando ele estava em um empreendimento guerreiro.
Por isso, ela primeiro pediu que sua iniqüidade em ousar falar com ele e atrasá-lo fosse só dela (ele ainda não saberia quem ela era). Nenhuma falha foi mentir na porta dele, ou na de qualquer outra pessoa. E então ela implorou que ele continuasse a ouvi-la. Novamente observe a tríplice condição, 'em mim esteja a iniqüidade --- deixe-me falar em seus ouvidos --- ouça minhas palavras'. É típico da linguagem floreada e do comportamento usado por alguém engajado em uma missão urgente para um governante poderoso que havia sido ofendido.
Alternativamente, ela pode estar pedindo que a culpa pelo comportamento injusto de seu marido caia sobre ela, o que certamente é algo que ela fará mais tarde. Mas, no contexto, as palavras estão relacionadas ao seu apelo para que ele a ouça, o que sugere que ela está buscando perdão por ela, como mulher, ter ousado se aproximar dele como um homem para falar com ele antes dos outros.