Amós 5:27

Além de Damasco - O caminho para a Assíria, para onde as dez tribos foram conduzidas, era por Damasco. Amós não declara expressamente para onde os israelitas deveriam ser removidos; ele apenas prediz que seu banimento deve ser muito remoto; não em Damasco; para onde foram levados pelos reis da Síria, por quem antes haviam sido conquistados e levados cativos. Veja Houbigant.

REFLEXÕES.- 1o. O profeta não pode deixar de ser afetado pelas misérias que prevê vir sobre o povo: embora, portanto, exija deles atenção para as notícias tristes, ele lamenta em acordes elegíacos de desgraça a virgem de Israel caída, como se ela já fosse um cadáver, visto que Deus havia pronunciado sua condenação.

1. Sua ruína é irrecuperável. Ela não apenas caiu, mas caiu para não mais se levantar, nunca tendo sido um reino desde que as dez tribos foram levadas cativas por Salmaneser. Ela foi abandonada em sua terra, tanto por Deus, seus aliados e seu próprio povo; não há ninguém para criá-la, seja capaz ou disposto a ajudá-la; para aqueles pecadores impenitentes a quem Deus está determinado a destruir, ninguém pode salvar.

2. Os habitantes serão diminuídos e rebaixados. Antes que a vingança final os alcançasse, uma variedade de calamidades reduziu seu número; de modo que a cidade, que antes podia reunir mil homens, só conseguiu naquela invasão cem; e a aldeia que tinha cem habitantes foi reduzida a dez: ou esses números só permaneceram após a campanha, mas um em cada dez escapando da devastação da guerra.
2º, As bênçãos da obediência e as misérias do pecado são tópicos sobre os quais devemos nos demorar com freqüência, para que possamos escolher uma e evitar a outra.

1. Os pecados de Israel são trazidos à sua lembrança, para que se arrependam e emendem a maldade de seus caminhos. Em geral, Deus os acusa de múltiplas transgressões e pecados poderosos; ele os conhecia, embora secretamente comprometidos, e agora os apresenta para sua convicção. Observação; O pecador que é levado a um verdadeiro conhecimento de seu estado, fica pasmo com a multidão de suas transgressões, por pensamentos, palavras e atos cometidos contra a Majestade divina; e fica chocado com as monstruosidades flagrantes que clamam por vingança contra ele.

[1.] Eles eram idólatras voando para Bet-el e Gilgal, onde seus ídolos estavam, em vez de recorrer a Deus em seu templo.

[2.] Eles praticaram a injustiça mais flagrante ; vós transformais o julgamento em absinto, agindo em oposição direta a ele, e deixais a justiça na terra, não tendo a menor consideração por ela, mas pisoteando-a.

[3.] Eles eram opressores dos pobres, não apenas saqueando-lhes os fardos de trigo, sua própria respiga, ou os frutos obtidos pelo trabalho duro; mas também os pisou . Imperiosos, insolentes e cruéis com eles, eles afligiam os justos, talvez os odiassem por serem assim, e aproveitavam todas as oportunidades para persegui-los e atormentá-los. Eles aceitam suborno e desviam os pobres do portão de sua direita; se o direito da causa nunca for tão claro, o suborno o leva contra a lei e a eqüidade; e aqueles que não podem suborná-los, não precisam esperar reparação dos ferimentos mais flagrantes.

(4) Eles eram perseguidores maliciosos dos fiéis ministros e povo de Deus. Eles odeiam aquele que repreende na porta, os ministros e profetas, que pregaram abertamente contra as suas iniqüidades; e eles abominam aquele que fala retamente; a conversa, sim, a própria pessoa de tais é sua repulsa, pois são uma repreensão constante e viva às suas iniqüidades.

E naqueles dias maus, quando a inimizade dos ímpios é assim declarada, o prudente manterá silêncio durante esse tempo. Quando um homem será feito um ofensor por uma palavra, é tão perigoso reclamar quanto infrutífero reprovar. Observação; Bons homens são freqüentemente levados ao silêncio involuntário, embora isso seja uma dor e uma tristeza para eles.

2. Sua punição é predita, a menos que se arrependam. Os quartéis-generais de sua idolatria, Betel e Gilgal, serão destruídos e os habitantes irão para o cativeiro. Um fogo devorará a casa de José; consumirá toda a nação e nenhum dos seus ídolos em Betel poderá apagá-la; tão pouca proteção pode qualquer criatura nos oferecer no dia da ira.

Embora pelos frutos da opressão eles construíssem magníficas moradas para si mesmos, não se permitiriam que habitassem nelas, nem comessem os frutos das agradáveis ​​vinhas que plantaram, pela morte cortada ou pelo cativeiro removido para longe. Observação; O que não é obtido honestamente, provavelmente não será apreciado por muito tempo.

3. Para evitar essa ameaça de vingança, eles são exortados a buscar rapidamente ao Senhor o perdão e a graça, a fim de que seus corações e vidas sejam reformados e transformados. Buscai-me, diz o Senhor, minha misericórdia e favor, e volta a minha adoração e serviço e sim viverás; não obstante tudo o que já passou, sua culpa será perdoada e sua vida perdida restaurada; ainda será permitido que morem em sua própria terra; e, o que é muito melhor, como participantes da graça de Deus, e perseverantemente apegando-se a ele pela fé, viverão espiritualmente seu povo na terra e eternamentecom ele no céu. Mas eles deveriam renunciar às suas idolatrias em Betel e Gilgal, pois enquanto estas permanecessem, nenhuma misericórdia poderia ser esperada: e que miseráveis ​​vaidades eram essas, comparadas àquele a quem foram exortados a buscar, e a cujo favor foram convidados; ele faz as sete estrelas, chamadas de Plêiades, e Orion, outra constelação, com todas as hostes celestiais, e transforma a sombra da morte na manhã, e escurece o dia com a noite, direcionando as revoluções constantes do dia e da noite; ou capaz de transformar a mais profunda noite de angústia em um dia de exultação e alegria; ou o brilho meridiano da prosperidade na escuridão da mais abjeta miséria;que clama pelas águas do mar e as derrama sobre a face da terra, como no dilúvio, para punir um mundo ímpio; ou, por exalações do grande abismo das águas, repõe as nuvens, que lançam a chuva para regar a terra; o Senhor é o seu nome, Jeová, o Deus auto-suficiente e onipotente: que fortalece os despojados contra os fortes, habilitando-os a resistir aos seus opressores; sim, embora vencidos antes, erguendo-os acima de seus conquistadores, de modo que os despojados venham contra a fortaleza, sitiem e tomem-na.

Por mais desesperados que, portanto, seus assuntos nacionais parecessem, se Deus se tornasse seu amigo, eles poderiam ser facilmente recuperados: se então eles seriam salvos do perigo, eles deveriam retornar a Deus e aos caminhos do dever. Busque o bem e não o mal, deixando de lado todas as suas abominações, e desejando de agora em diante conhecer a santa vontade de Deus e andar em todos os seus santos caminhos; para que vivais, como Deus prometeu; e assim o Senhor Deus dos Exércitos estará com vocês, como vocês falaram, como antes se gabavam que ele estava, ou como agora oraram que ele pudesse estar; e sua presença graciosa é melhor do que a própria vida. Odeie o mal, não apenas porque é tão fatal para suas almas, mas porque é tão ofensivo e odioso para o Deus santo; e ame o bom,O próprio Deus, seu povo, seus caminhos, sua adoração, deleitando-se no Senhor, e em toda boa palavra e obra que possa promover sua glória: e, particularmente, o que eles haviam até então negligenciado, estabeleça o julgamento na porta, para que a justiça possa ser administrado a todos imparcialmente, livremente, rapidamente; pode ser que o Senhor Deus dos Exércitos tenha misericórdia do remanescente de José; embora reduzida a poucos, essa conduta seria o meio de restaurar sua prosperidade; pelo menos o remanescente das almas verdadeiramente fiéis deve encontrar favor e graça aos olhos do Senhor. Observação; O caminho do dever é o caminho da segurança, e Deus ainda nunca falhou com aqueles que o buscam.

Em terceiro lugar, a cláusula de Amós 5:16 à conclusão do capítulo, declara qual seria o caso, se nem julgamentos, misericórdias, nem exortações operadas sobre eles.

1. Essas calamidades estavam vindo sobre eles, levantando um luto amargo e universal. Suas ruas devem ecoar com lamentos, e suas estradas ecoar com lamentações; até mesmo o lavrador e o vinhateiro deixarão seus empregos para se juntar ao clamor geral: Ai! ai de mim! enquanto aqueles, cuja profissão foi despertar as tristezas de outros, agora, sem notas fictícias de dor, derramarão sua angústia e elevarão o som melancólico; porque passarei por ti, diz o Senhor, com tamanha vingança e desolações, como quando o anjo destruidor passou pela terra do Egito.

2. Os escarnecedores são particularmente e severamente repreendidos. Muitos dos profanos e ímpios zombaram das advertências dadas, e com ousada insolência e infidelidade endurecida disseram que o dia chegaria, como se eles não acreditassem nem temessem. Portanto, ai de vocês que desejam o dia do Senhor; viria mais rápido do que eles imaginavam; para que fim é para você? faria com que desejassem mil vezes que seus discursos ímpios não fossem ditos; porque o dia do Senhor são trevas e não luz: um dia terrível para eles. E é repetido, para afetá-los com uma sensação de perigo, mesmo muito escuro, e sem brilho nele, quando as esperanças com que esses pecadores, e todos os que são como eles, se lisonjeavam, se perderão em um desespero negro e insondável.

Nenhuma porta de escape será então aberta; será como se um homem fugisse de um leão e um urso o encontrasse, tal multidão de terríveis calamidades os cercaria; ou entrou em uma casa e apoiou sua mão na parede, e uma serpente o mordeu; pois nenhum lugar em um dia de ira pode oferecer abrigo ou apoio ao pecador impenitente. Talvez alguns desejassem esses tempos difíceis que eram ameaçados, na esperança de tirar proveito deles; mas, às suas custas, eles se veriam terrivelmente envolvidos na calamidade comum.

Em quarto lugar, em meio à profanação abundante, eles se lisonjeavam de que a aparência de piedade que observavam os preservaria da ruína; mas eles estão terrivelmente enganados.
1. Seus sacrifícios e serviços, longe de agradar a Deus, eram sua abominação; e suas canções sagradas irritavam forte discórdia em seus ouvidos. Não apenas foram realizados contrariamente à sua instituição, em Betel em vez de Jerusalém; mas também a iniqüidade permitida e a hipocrisia descarada os tornavam duplamente desagradáveis ​​e repugnantes aos seus olhos.

Observação; (1.) A formalidade e a hipocrisia são mais odiosas para Deus do que a profanação aberta; estes receberão maior condenação. (2) Muitos se gabam de que seus deveres e devoções os levarão para o céu, quando seu orgulho e vã confiança nessas coisas só os conduzem com mais certeza para o inferno.

2. O que Deus requeria deles era justiça e julgamento, sem os quais nenhum sacrifício poderia valer. Deixe o julgamento correr como águas, livremente, copiosamente, sem interrupção; e a justiça como um riacho poderoso, trazendo diante de si a impiedade e o erro.

3. Aos ídolos, não a Deus, seus sacrifícios foram oferecidos. Vocês me ofereceram sacrifícios e ofertas no deserto por quarenta anos? Não. Na maior parte do tempo, nenhum foi oferecido; e, dos poucos sacrifícios que eles trouxeram, o bezerro de ouro teve uma parte principal: tão cedo a idolatria começou, e continuou desde então entre eles. Vós levastes o tabernáculo de vosso Moloch, pequenos santuários ou pequenas imagens deste odiado ídolo, provavelmente o sol, em honra de quem queimaram seus filhos no fogo; e Chiun, o mesmo que Remphan, Atos 7:43 representando também Moloch, ou talvez o planeta Saturno; suas imagens; a estrela do vosso deus, que fizestes para vós; a adoração da esperança celestial sendo a idolatria mais antiga, que eles haviam adotado, adorando e servindo à criatura em vez do Criador.

4. Por essas coisas eles estão condenados a um cativeiro ignominioso. Portanto, farei com que você vá para o cativeiro além de Damasco, para uma terra mais distante e estranha, mesmo além da Babilônia, como Estevão cita, Atos 7:43 e a infalível certeza da predição é confirmada pelo assim diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos Exércitos, todo-poderoso para executar e verdadeiro para cumprir as ameaças de sua palavra.

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