Eclesiastes 5:19-20

Eclesiastes 5:19 . Cada homem também a quem, & c. - E, na verdade, qualquer homem, a quem Deus,& c. (pois isso é certamente um presente de Deus)Eclesiastes 5:20 não se lembrará muito dos dias de sua vida. Salomão quer dizer que o tempo passa despercebido pelos homens que desfrutam de uma prosperidade constante. Ora, isso, junto com a reflexão piedosa, de que Deus é o autor de tais bênçãos temporais, é o próprio sentido colocado pela LXX nas palavras de Salomão:Porque Deus o ocupa ou o leva,oucom a alegria de seu coração. Desvoeux.

REFLEXÕES.— 1º, Visto que no mundo tudo é vaidade, o bem substancial deve ser buscado e só pode ser encontrado nos caminhos da piedade, na adoração e no serviço a Deus. Mas mesmo aqui devemos ter cuidado com a vaidade em nossa abordagem a ele, para que nossa própria oração não se transforme em pecado. Salomão nos dirige, portanto, para onde devemos ir, para a casa de Deus; e como se comportar na congregação, para lucrar com isso.

1. Devemos nos aproximar com reverência e temor piedoso, zelosos de nossos corações, para que nossas afeições corruptas sejam afastadas, nossos pensamentos solenes e recolhidos e nossas devoções sinceras e sinceras.
2. Devemos ter cuidado para não oferecer sacrifícios de tolos. As orações dos iníquos são uma abominação ao Senhor. Enquanto eles pensam em recomendar-se a Deus por suas devoções pomposas e hipócritas, os sacrifícios dos lábios e joelhos, não do coração, eles não consideram que fazem o mal; eles se enganam e insultam o Deus que esquadrinha o coração: ou, eles não sabem, mas devem fazer o mal;pois para fazer o bem eles não têm conhecimento. Quantos formalistas hipócritas no dia do julgamento ficarão surpresos ao ver suas próprias orações e devoções, nas quais confiaram, elevando-se à sua condenação!

3. Para que não possamos oferecer o sacrifício de tolos, esses cuidados necessários devem ser atendidos.

[1.] Devemos estar prontos para ouvir a palavra de Deus lida e pregada, para que sejamos instruídos no conhecimento de sua santa vontade e orientados sobre como servi-lo de maneira aceitável e adorá-lo em espírito e em verdade. Observação; Aqueles que colocam toda a sua dependência na forma de oração pública e são desatentos à palavra de Deus lida, ou não esperam nenhum benefício do sermão do evangelho pregado a eles, certamente enganam a si mesmos e desconhecem o poder da piedade.

[2.] Não devemos ser precipitados com a boca, nem o coração apressado em dizer qualquer coisa diante de Deus. A meditação séria deve preceder; o coração esteja engajado; a presença de Deus sentida; um senso profundo de nossos desejos; e nossas palavras respirando a linguagem do desejo fervoroso. E o mesmo se pode dizer de falar por Deus, assim como por ele: o assunto deve ser bem digerido, e não a efusão crua de lábios apressados.

[3.] Nossas palavras devem ser poucas e fervorosas, em vez de tautologia prolixa: não que, quando o coração está cheio, estejamos estreitados; não é a duração das orações, mas a vã repetição e árida formalidade delas, que Deus condena. E razão abundante há para essas precauções, se considerarmos Deus com quem temos que lidar, e nossa vaidade e vileza diante dele. O dele está no céu, entronizado em glória e luz inacessível; onisciente e todo poderoso; o objeto de adoração eterna de santos e anjos; e muito exaltado acima de todas as bênçãos e louvores; e nós estamos sobre a terra, vermes e poeira diante dele, sim, poeira e cinzas pecaminosas, indignos de abrir nossos lábios poluídos ou levantar nossos olhos para ele.

Altamente profano e estranhamente ignorante seria, portanto, em nós, estar proferindo uma multidão de palavras diante dele, sem sentido, grosseiras e indigestas, como os delírios de um sonho que vem através da multidão de negócios. Na conversa comum, um tolo é conhecido por sua tagarelice; mas, aproximar-se de Deus com tanto barulho e absurdo, não é apenas a tolice da loucura, mas o cúmulo da impiedade.

2ª Do serviço de oração, o homem sábio passa para os votos, com os quais o homem amarrará sua alma.
1. Devemos ser conscienciosos no cumprimento de nossos votos. Não adiar o pagamento; realizar a contratação com precisão e pontualidade, e sem demora; pois os atrasos são perigosos, onde o caminho do dever é evidente. Fazer papel de bobo com Deus é trazer ruína para nossas almas; pois ele não será escarnecido, e não tem prazer nos tolos; abomina tal leviandade e falsidade. Portanto,

2. Devemos ser cautelosos ao fazer votos. Por mais frequentes que sejam sob a lei, parecem menos adequados à dispensação do evangelho e tendem a enredar a alma e trazê-la à escravidão. Não permita que a tua boca faça pecar a tua carne, jurando o que é mau e não digno de ser observado; ou o que, por causa da fragilidade de nossa natureza, provavelmente não faremos: para que muito tarde não sejamos levados a uma desculpa tola e pecaminosa, e digamos diante do anjo: Foi um erro; diante do grande anjo da aliança, Cristo Jesus. No entanto, é melhor os votos serem arrependidos e quebrados, do que cumpridos, quando contrários à glória de Deus, ou ao bem de nosso próximo, ou ao nosso evidente dever para conosco.

3. Devemos temer a Deus, e isso impedirá palavras precipitadas e terrores vãos de nossos sonhos. Eles podem ser estranhos, confusos, assustadores e muitas vezes confundem as mentes dos supersticiosos; mas, em geral, não devem ser considerados mais do que a multidão de palavras na boca de um tolo, que não devem ser repetidas. Aqueles que temem a Deus, não precisam temer nada além.
4. Não podemos questionar a equidade da Providência divina, por causa da injustiça muito comumente praticada entre os homens. É uma cena dolorosa e melancólica contemplar os pobres oprimidos e a forma de lei que encobre os decretos mais arbitrários e injustos; mas não devemos, portanto, pensar que Deus abandonou a terra. Não se maravilhe com o assunto tão estranho, ou com a vontade de Deus em permitir isso;pois aquele que é mais elevado do que o mais elevado, o onipotente e eterno Juiz considera ; observa a maldade do orgulhoso e do opressor, e contará com eles em breve, quando todas as causas serão revisadas em seu tribunal.

E há mais alto do que eles; ou tribunais superiores, onde recursos podem ser interpostos; ou os santos anjos, os espíritos ministradores que esperam nos herdeiros da salvação para defendê-los e são os executores da vingança divina sobre seus inimigos; ou os Três eternos, diante dos quais os mais orgulhosos e exaltados dos filhos dos homens são menos do que nada e vaidade, mais facilmente esmagados do que uma mariposa sob o dedo.

Em terceiro lugar, grandes riquezas, assim como todas as outras coisas, embora em geral cobiçadas, serão consideradas uma grande vaidade.
1. A terra oferece o suficiente para todos, e a agricultura é um emprego nobre, como pode ser processado, a excelência da terra acima de todas as coisas é esta; podemos fazer muito melhor sem o comerciante do que sem o lavrador. O próprio rei é servido pelo campo, com provisões para si mesmo e sua casa: ou, é um servo do campo, se deleita na agricultura e não considera isso como uma depreciação de sua dignidade.

2. A lavoura é um trabalho necessário; e uma profissão decente, obtida por uma indústria honesta, desejável; mas um amor exagerado pelo dinheiro é altamente criminoso e acompanhado de muita miséria.

[1.] Os desejos são insaciáveis. Aquele que tem muito, ainda teria mais e está sempre desejando. A abundância possuída não pode satisfazer; algo ainda é desejado. A fome não pode ser alimentada com ouro; muito menos a alma encontra descanso nesta vaidade resplandecente.
[2.] Grandes propriedades serão atendidas com grandes despesas: à medida que a riqueza aumenta, o mesmo acontece com a família, a equipagem e o séquito; e o dono não tem outra satisfação de sua riqueza, a não ser vê-la com seus olhos. Ele só pode ter comida e roupas, e disso ele tinha igualmente o suficiente para si quando tinha menos. Na verdade, ter em nosso poder fazer o bem é uma bênção; mas quando o coração é avarento, causa ao homem apenas dor ver sua substância de alguma forma gasta.

[3.] O servo que trabalha tem, em alguns casos, a vantagem. O sono doce fecha seus olhos; nenhuma indigestão perturba seu sono; nenhuma preocupação o mantém acordado; cansado do trabalho, ele repousa e levanta-se revigorado e vigoroso. Assim, o crente cansado, mas fiel, descansará e despertará com alegria no dia da ressurreição. Mas o mestre, empanturrado de saciedade, com o estômago embrulhado, deita-se e se joga inquieto e inquieto em sua cama de penas; ou, cheio de ansiedade inquietante e um mundo de negócios, sua mente agitada não admite a mão macia do sono para fechar suas pálpebras: ou talvez a culpa consciente o persegue e o assusta com sonhos terríveis em sono interrompido.

[4.] As riquezas costumam ser extremamente prejudiciais para seus proprietários: elas tentam o ladrão e o assassino; oferecem oportunidade para satisfazer todo apetite ilegal; geralmente incha a mente com orgulho e segurança; através do excesso e do luxo, trazem doenças ao corpo; e mergulha os homens em várias concupiscências tolas e nocivas, que finalmente afogam a alma na perdição e destruição: e um grande mal, de fato, é este!

[5] Riquezas mal adquiridas ou mal utilizadas, logo perecem por dores de parto; negociando além de seu capital, muitos foram arruinados; por má administração, a maior propriedade derrete como neve antes do sol; e Deus, em sua providência, freqüentemente sopra sobre a abundância dos ímpios, e como uma sombra ela foge. De modo que seu filho, que deveria herdar depois dele, se torna um mendigo e pior do que se tivesse nascido sem expectativas e ensinado a ganhar o seu próprio pão.

[6.] As riquezas não podem descer com os homens à sepultura. Nus ao saírem do útero, devem ser carregados ao túmulo e deixar todos os seus pertences para trás. Em todos os pontos como ele veio, assim ele irá; e se for este o caso, que aproveita o que trabalha para o vento? pois as riquezas parecerão vãs e insatisfatórias. Um grande mal para aqueles que descansaram lá embaixo e se entregaram a suas almas: Toma o teu oriente.

Observação; (1.) Embora nossos corpos devam retornar ao pó, de onde vieram, é realmente doloroso quando a alma retorna como veio, não renovada e profana: muito melhor nunca ter nascido, do que morrer assim. (2) Aqueles que trabalham por seus corpos simplesmente encontrarão seu terrível desapontamento no final; enquanto aqueles que trabalham por suas almas levarão consigo todas as suas riquezas.

[7] As riquezas geralmente tornam os dias de um homem desconfortáveis, assim como sua morte, miserável. Todos os seus dias ele come na escuridão, seus cuidados o impedem de desfrutar suas próprias refeições; ele lamenta o gasto, ou sua alma está totalmente destituída da luz divina e do amor. E ele tem muita tristeza e ira com sua enfermidade; é ruim para ele na saúde, e pior com ele na doença: ele não o recebe como a vara do castigo paternal, mas sente a ira que está na visitação; briga com a providência de Deus, sofre amargamente com a ideia de deixar tudo para trás e fica chocado com as terríveis apreensões da morte.

Ou, conforme as palavras podem ser traduzidas, ele está muito zangado; Milhares de causas de aborrecimento surgem diariamente para ele daqueles ao seu redor; e ele tem a doença causada por sua irritação e ansiedade, e cólera contra aqueles que o cercam; descontente e mal-humorado com eles, por mais assíduo que seja para atendê-lo; ou com o próprio Deus por tê-lo afligido assim; e isso só agrava sua miséria.

Em quarto lugar, Salomão, em vista da vaidade das riquezas, chega à mesma conclusão que havia feito antes, cap. Eclesiastes 3:22 que o melhor uso deles é, o gozo moderado deles, sem nos passar fome com avareza, ou nos matar com trabalho e cuidado. Todos os nossos dias é bom nos alegrarmos com o fruto de nossas labutas; é a nossa porçãonesta vida, e não pode ser apreciado no futuro. As próprias posses são um presente de Deus; e, portanto, em gratidão ao doador, para ser usado com alegria: e o coração para fazê-lo ele deve dar também, ou então os possuidores não podem ter conforto neles; e isso tornará os dias de nossa peregrinação menos tediosos; ao passo que, em resposta às nossas orações, Deus se agrada em nos encher de comida e alegria, nos fazer esquecer nosso trabalho e decepções; e com gratidão a ele, e alegria de coração, para manter nosso curso fiel, avançando para o fim de nossa jornada em paz e conforto, até que ele finalmente nos admita em seu descanso eterno.