Ezequiel 12:21-23

E a palavra, etc. - A última parte do versículo 22 é falada na pessoa dos infiéis, que transformam a graça de Deus em libertinagem, recebendo encorajamento de sua paciência e longanimidade para desprezar suas ameaças, como se nunca fossem ser preenchidas; e para ridicularizar seus profetas, como se eles tivessem profetizado em vão. Ambas as partes desta objeção são evitadas nos versos 23 e 24. Veja o Script de Waterland. Vind. p. 98. Houbigant lê a cláusula do versículo 22 no futuro.

REFLEXÕES.— 1º, Embora muitos entre os cativos na Babilônia lucraram com a visitação, multidões ainda estavam endurecidas; lisonjeados por seus falsos profetas com esperanças de um rápido retorno a Jerusalém; e surdo às admoestações dos mensageiros de Deus, alertando-os para que se arrependam de seus pecados e se submetam pacientemente à sua vontade, levando o cativeiro de setenta anos. Eles eram uma casa rebelde e não queriam ver nem ouvir; e quem é tão cego quanto esses? Para afetá-los, portanto, não apenas por meio de advertências, mas pelos sinais mais expressivos da destruição certa e terrível de Jerusalém, o profeta é ordenado,

1. Para preparar seu material para a remoção, seus vasos de cativeiro, como se estivesse indo para um país distante; e isso abertamente à vista do povo, movendo-se de um lugar para outro como se estivesse inseguro e buscando uma morada: no crepúsculo, ele deve cavar através da parede de sua casa, e assim levar seu material, carregando-o sobre seus próprios ombros em um hábito triste, e com um olhar abatido, como alguém que vai para o cativeiro; cobrindo o rosto e fugindo no escuro como alguém envergonhado e com medo de ser descoberto.

Portanto, ele deve ser um sinal para aquela casa rebelde. Pode ser que eles considerem e, embora não comovidos com o que ouviram, sejam afetados com o que viram, embora sejam uma casa rebelde. Deus, portanto, tenta todos os métodos com pecadores; e os ministros não devem desesperar de repetir seus labores com os mais endurecidos e obstinados: pode ser que se arrependam; e a esperança mais distante deve encorajar nossa perseverança em nosso trabalho.

2. O profeta obedece imediatamente, por mais trabalhosa ou estranha que pareça. Aqueles que têm os mandamentos de Deus nunca devem hesitar. Devemos estar prontos para fazer ou sofrer qualquer coisa para sua glória e o bem das almas dos homens; e considerar todas as nossas coisas mundanas não valendo um pensamento, se ele nos chamar a qualquer momento para remover, sabendo que temos no céu uma substância melhor e mais duradoura.
3. O Senhor na manhã seguinte dá ao profeta a explicação do que ele ordenou, que ele deve comunicar ao povo, que naturalmente seria curioso sobre o que ele quis dizer com esta conduta: ou talvez eles o ridicularizassem em seu trabalho, e, gracejando, gritou: O que você faz? Sobre o que é esse sujeito estranho? Ele deve dizer a eles que este fardoda palavra profética respeitou o príncipe Zedequias e toda a casa de Israel: Ezequiel é o seu sinal aqui; como ele fez, assim o farão.

Seu rei, em quem confiavam e por cuja influência esperavam ser libertados e restaurados em seu próprio país, longe de ajudá-los, deveria ser ele próprio escravizado e segui-los para a Babilônia. Pressionado pelos sitiantes, e a cidade não é mais sustentável, ele deve tentar escapar à noite, rompendo a parede da cidade para ter privacidade e carregando um pacote de seus bens mais valiosos ou provisões com ele; seu rosto coberto de vergonha por sua situação miserável, ou com uma máscara para evitar que seja conhecido; mas em vão a tentativa; A rede de Deus, o exército caldeu, deveria ser estendida sobre ele, e ele foi pego como um pássaro em uma armadilha, levado cativo para a Babilônia, e morreu ali; ainda condenado a nunca ver o lugar, seus olhos sendo arrancados pelo conquistador, em justa punição de sua perfídia, Jeremias 39:7 .

Seus guardas se espalharam, suas forças fugiram, mas perseguidas pela espada, poucos serão deixados escapar, e estes dispersos em terras pagãs; monumentos vivos da vingança divina; ou talvez ali trazidos ao arrependimento, reconhecendo suas abominações e justificando a Deus em seus julgamentos. Assim, diz ele, eles saberão que eu sou o Senhor, onisciente, justo e todo-poderoso. Observação; Deus se dará a conhecer, seja nos terrores de sua ira para com os impenitentes, ou nas riquezas de sua graça para com os humildes.

2º, Ezequiel é novamente um sinal para eles.
Ele deve comer seu pão com tremor, e beber sua água com tremor e com cuidado; como se ele estivesse em perigo de necessidade, ou esperasse que fosse arrancado dele; sugerindo a aflição à qual os habitantes de Jerusalém deveriam ser reduzidos durante o cerco, aterrorizados por seus inimigos externos, temendo as devastações da fome interior, e esperando em breve que seu pão e água acabariam, e eles morressem miseravelmente de necessidade; a terra sendo condenada à desolação universal, as cidades devastadas, o país devastado, não cultivado e destituído de homens e animais; e isso por causa da violência nele, o derramamento de sangue, opressão e injustiça exercida entre eles.

E esses julgamentos os ensinariam aquele conhecimento de Deus, ou aquela consciência de sua glória e poder, que em sua prosperidade eles se recusaram a aprender. Observação; (1) Aqueles que abusam da plenitude do pão são punidos com justiça com falta de ânimo. (2.) Essas aflições, em nós mesmos ou nos outros, são bênçãos singulares para nós, que nos levam a um conhecimento mais profundo e a uma familiaridade com Deus.

Em terceiro lugar, as terríveis advertências que o profeta deu eram claras demais para serem erradas, e os sinais muito fortes para não causar alguma impressão. Mas somos informados de quais métodos eles usaram para escapar da convicção. Afirmaram que o tempo para julgamentos ameaçados se prolongou e ainda não chegaria; para que eles pudessem esperar paz em seus dias, e que a visão profética aguardasse algum tempo muito distante; para que não precisem se preocupar com o evento: não, alguns ousaram afirmar que o mal nunca viria, toda visão falha ou perece; tão aptos são os pecadores a abusar da paciência de Deus, a endurecer seus corações porque o julgamento não é executado rapidamente, e a se gabar de que os terrores de Deus são meros ursos insetos.

Nem os falsos profetas deixaram de encorajar a ilusão, de modo que os ditos foram propagados laboriosamente e tornaram-se proverbiais: por repetições frequentes, eles começaram a acreditar em suas próprias mentiras. O profeta se opõe a esse engano, e de Deus lhes garante que a negligência de seus julgamentos apenas os apressará.

1. Deus silenciará suas falsas esperanças, trazendo sobre eles a punição ameaçada, quando toda visão deveria acontecer, seus profetas mentirosos seriam envergonhados e seus provérbios enganosos confundidos. Observação; Aqueles que não acreditarem nas advertências de Deus, serão terrivelmente convencidos tarde demais pela imposição de seus julgamentos.

2. Deus fará isso com certeza e de repente. Eu sou o Senhor, cuja verdade é inviolável, seu poder todo-poderoso, sua justiça mais sagrada; e quem executará todas as suas ameaças. Uma vez que ele falou, isso será feito. Não será mais concedida trégua, mas a ira ao extremo sobrevirá sobre a casa rebelde de Israel, e isso rapidamente; os dias estão próximos, mesmo em seus dias, seus olhos verão a destruição; dentro de cinco ou seis anos, o todo deve ser realizado. E a mesma garantia é repetida para eliminar todas as dúvidas sobre o evento, visto que o céu e a terra passarão antes que um jota ou til falhe na palavra de Deus.

Observação; É a loucura dos pecadores, quando ouvem falar da morte e do juízo, afastar deles o dia mau e adiar a grande obra de preparação para a eternidade para um momento mais conveniente: quando, eis! sua hora chega; eles se curvam, eles caem, o túmulo os recebe; uma advertência aos outros da loucura da procrastinação, e um forte chamado hoje, enquanto é chamado hoje, para operar sua salvação com temor e tremor.