Ezequiel 12:1-28

Ezequiel 12:3 . Filho do homem, prepare-se para remover. Traga suas mercadorias prontas e empacotadas e coloque a bagagem diante de sua porta. Como os cativos no Chebar não veriam nem ouviriam as predições da queima de Jerusalém, mas constantemente mantiveram seus corações no retorno às suas habitações, o profeta deve dirigir-se a eles por sinais, e assim despertar a atenção do povo.

Ezequiel 12:4 . Ao mesmo tempo. A noite e a manhã são horas normais de viagem em todos os países quentes; a natureza pede a sombra durante o calor do meio-dia.

Ezequiel 12:5 . Cave através da parede à sua vista e execute outros efeitos, favorecidos com as sombras da noite. Isso foi feito para designar um porto de saída nas muralhas de Jerusalém e de modo a não ser observado pelo exército sitiante. Assim, o tribunal fugiu, deixando o povo para trás para o massacre.

Ezequiel 12:12 . O príncipe carregará sobre seus ombros. Ele não menciona Zedequias pelo nome; devemos respeitar a glória do diadema; mas isso se refere à sua fuga vergonhosa para as planícies de Jericó com seus guardas, e à retirada do rei entre os espinhos ou abrigos nas costas ocidentais do Jordão, conforme descrito em Jeremias 12:5 . O Senhor sabia o que Zedequias faria, portanto, revelou ao profeta.

Ezequiel 12:13 . Também estenderei a minha rede sobre ele, e ele será apanhado no meu laço. O cumprimento dessas palavras está registrado em Jeremias 39 . A rede se refere às artes dos caçadores caldeus em capturar cativos. Quando o céu persegue, é em vão voar.

As redes antigas eram de vários tipos, algumas para pássaros e outras para caça. Os fortes também eram usados ​​para enredar feras selvagens. Estes, chama Virgílio, retia rara, Æneid 4: 131, usados ​​para enredar javalis e outras bestas do chace. No livro 10: 714, ele dá uma bela vista de um javali enfurecido, parando e rugindo diante de uma daquelas redes, enquanto os caçadores, mantendo uma distância respeitosa, o perfuravam com seus dardos; mas ele suportou destemidamente os ataques de todos os lados e, rangendo as presas, sacudiu as lanças de suas costas.

Ille autem impavidus partes cunctatur in omnes, Dentibus infrendens, et tergo decutit hastas.

Ezequiel 12:18 . Coma o pão com tremor e beba a água com tremor. Isso se refere a concessões durante o cerco de Jerusalém, e também ao tremor e abalo de grupos de cativos, todos exceto em estado de nudez, indo para a Babilônia. Que reversão entre o luxo de uma cidade e as privações de uma jornada dolorosa.

REFLEXÕES.

O Senhor, que ainda tinha compaixão de Israel, não permitiu que seus profetas descansassem. A visão sucedeu à visão, uma severidade do parto se seguiu à outra. Enquanto Jeremias estava trabalhando e lutando em Jerusalém, Ezequiel estava pregando por sinais ao cativeiro. Ele mesmo era aquele sinal para o povo, deitado de lado com dor, assando o pão como um exilado aflito, destituído de cabelos graciosos e da veneração da barba antiga.

Agora, já um adeus entre o povo, ele deve fazer as malas para a fuga, quando não for a lugar nenhum. Tudo isso foi feito para que os cativos pudessem acreditar e cessar as esperanças de rever Jerusalém.

É muito notável que aqueles dois profetas vivos e testemunhas fiéis estivessem ao mesmo tempo dizendo as mesmas coisas, mas em tais figuras de linguagem e originalidade de pensamento que impede toda correspondência privada. Provas divinas, de que ambos falaram movidos pelo Espírito Santo.

Mas o caráter moral da época forma a sombra mais escura do retrato. Zedequias desconsiderou Jeremias, falando pela boca do Senhor. Era quase o mesmo com os padres e o povo. Nas margens do Chebar, Ezequiel teve algum respeito por ele como profeta, mas o coração sempre evasivo fingiu que ele profetizou não de calamidades próximas, mas de visitações que consideravam uma época distante, e outras vezes.

E o que mais é senão o mesmo espírito que agora embota os limites de nosso ministério? O mundo trata nossos avisos como sonhos matinais. Os ímpios estão enchendo sua medida, mas não há perigo! Nossas ruas estão cheias de prostitutas, mas não há olhos que vejam, nem ouvidos que ouçam o grito do mal. Nossas prisões estão apinhadas de prisioneiros, mas não há opressão, nem falta de trabalho! Metade da nação despreza a devoção, mas não há Deus para vingar seu santuário. Pecadores, olhem para as chamas de Jerusalém; e saiba com certeza que este Deus será para você um fogo consumidor.